О братьях славянах на чистоту

Главное > Словене и славяне > О братьях славянах на чистоту

Автор:

Опубликована:
24 июня 2022 года

Фраза «братья славяне» часто звучит с экранов, когда просматриваем военный фильм. Как правило, это происходит тогда, когда Русская или Красная армия освобождает какое-либо славянское государство от нашествия врага. При этом, армия этого славянского государства, как часто бывало, выступала на стороне этого врага, против России.

Почему так происходило и продолжает происходить? И вообще, существует ли оно «славянское братство», или это чья-то выдумка? Ответ на этот вопрос можно найти в предлагаемом материале.

Кто такие славяне

Славяне, сами по себе, не занимаются поиском своих корней и общей прародины. То, что происходит сейчас в славянской среде, больше похоже на раздел наследства перессорившимися родственниками. В этой ситуации трудно сделать объективную оценку, потому что многие славяне выясняют между собой, кто из них более «славянистый», а кто нет. При этом большинство славян пытается обвинить русский народ, правда не известно в чём, просто обвиняют и всё. Им кажется, будто бы русские мешают славянам быть славянами.

В настоящее время, в мире проживает около 300 миллионов славян, из которых 186 млн, или 62 процента, приходится на восточных славян. Но, если считать по этническому признаку, то необходимо, к восточным славянам добавить ещё поляков и словаков, чтобы получить «русский этнос». В этом случае, «русские» будут составлять 243 миллиона человек (русские, белорусы, украинцы, поляки и словаки), или 82 процента всех славян.

Как так получилось, что от самого многочисленного славянского народа, Руси, были отделены поляки и словаки, ставшие западными славянами, а сам русский народ был разделён на русских, белорусов и украинцев, ставших восточными славянами?

Преобразование русского народа в восточных славян произошло около века назад, в результате драматических событий Первой Мировой войны, разрушившей многие государства, включая и Российскую империю. На обломках Империи появились новые государства, которые сначала объединились в единый Союз, а потом вновь распались на отдельные республики.

Основу, как Советского Союза, так и Российской империи составлял русский народ, самый многочисленный из всех славян. Исходя из этого, можно предположить, что, если русские составляют большую часть многонациональной России, как царской, так и советской, то Русь была основой и славянских государств, предшествовавших появлению России.

Однако, по всей видимости, в прошлом славян произошли такие трагические события, в результате которых не осталось никаких документальных свидетельств существования славянских государств, кроме обрывочных сведений о славянах у разных историков и летописцев. Если сейчас «русский этнос» составляет 82 процента всех славян, то и в прошлом, он также имел значимую долю среди славянского народа.

Высокая численность славян восточных (включая поляков), относительно южных и западных, обусловлена тем, что эти народы жили в Российской империи, где были созданы благоприятные условия для жизни не только славян, но и всех 140 народов, обитавших в Империи. В статье Википедии Население Российской империи (1897 — 1917) находим следующие сведения:

«Население Российской империи на момент её провозглашения и в течение всего двухвекового периода её существования было многонациональным, хотя ядро населения империи, именуемое титульной нацией, составляли триединый русский народ состоящий из великороссов, малороссов, а также белорусов.

Практически все народы страны занимались в основном сельским хозяйством, некоторые вели кочевую жизнь. Тем не менее доля городского населения постоянно росла, особенно быстро в период Второй промышленной революции, в конце XIX — начале XX веков. В этот период быстро росла и общая численность населения: по темпам Россия в 1860—1910 гг. опережала все европейские страны.

В 1880 году в стране проживало 82 млн человек, к 1894 году это число возросло до 122 млн, к 1914 — до 182 млн, прирастая на 2,4 млн ежегодно. В период с 1902 по 1912 год прирост населения увеличился до 3,7 млн в год, чему не помешали даже революция 1905 года и Русско-японская война.» 

Относительно же поляков, живших в Царстве Польском Российской империи, есть информация в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», Санкт-Петербург — 1895 год (Алфавитный список Империи-1895):

«Поляки — народ славянского племени. Земледелие составляет главный источник их богатства… Промышленность получила в Царстве Польском издавна широкое и всестороннее развитие; многие изделия польских заводов и фабрик славятся не только в России, но и за границей. Главными центрами промышленности являются Варшава, Лодзь и их окрестности. Во всей Российской Империи эта местность одна из самых населенных, промышленных и богатых.»

Российский император, он же царь Польский и великий князь Финляндский, заботился о всех народах, иначе бы население Империи не росло такими темпами, которые в современный период достичь никому не удаётся.

«Российская Империя, владения которой в полном их составе занимают приблизительно 1/2 Европы и 1/3 Азии или 1/22 часть поверхности земного шара и 1/6 часть всей суши (около 19 милл. кв. верст), занимает по своему пространству второе после Великобритании место.

Во всей Российской Империи по исчислению за 1886 г. живет до 113 милл. душ обоего пола и таким образом Россия в этом отношении уступает лишь Китаю и Великобритании с колониальными владениями.

Самое густое население во всей Империи — в Варшавской губернии — 113 душ на 1 кв. вер., наиболее редкое — в Приморской области — 1 чел. на 17 квадр. верст.»

© Алфавитный список Империи-1895.

Славяне жили и в других Империях, Османской и Австро-Венгерской, однако, они не могут похвастаться численностью в десятки миллионов человек, как русские или поляки. Только у чехов и сербов численность составляет по 12 миллионов, а остальные славянские народы не могут набрать и 10 млн. Вполне возможно, в прошлом, славяне жили либо в едином славянском государстве, либо рядом с ним, имея опору и защиту от соседних, не славянских племён.

Цепь трагических событий, выпавших на долю русского народа в начале 20-го века, возможно, покажет судьбу других славянских народов, переживших подобное. Отход поляков от Руси был обусловлен тем, что, когда Русь изнывала под тяжестью Монголо-татарского ига, Польша испытала другое «нашествие» — насильственную латинизацию, которая проводилась не на добровольной основе, как рекомендует делать Евангелие, а огнём и мечом.

Оценить то, что происходило с русскими, а до них и со славянами, можно на примере других народов, переживших похожие события. Посмотреть на всё со стороны, так проще понять некоторые моменты.

Взгляд со стороны

Советский историк и филолог Лев Самуилович Клейн (1927 — 2019), будучи сам не славянского происхождения, показал собственный взгляд на проблему славянства: 

«Когда-то славяне были этносом, но уже много веков славяне — это только языковая семья. Нет ни славянской расы, ни славянской религии, ни славянского политического объединения, ни специфически славянской культуры, ничего. Нет даже славянского языка — только сходство языков. Это всё, что объединяет славян. И идея о том, что когда-то они были единым народом.»

© Л. С. Клейн.

В книге «Время кентавров. Степная прародина греков и ариев» (2010 год), о себе и своём народе Лев Самуилович говорил вполне определённо:

«Корни славян обладали для меня неизъяснимой притягательностью, истоки индоевропейцев манили тайнами, готовыми раскрыться. Оно и понятно: я воспитан в русской культуре, мой родной язык — русский, с ранних лет обучился также польскому, а моё еврейское происхождение не противоречило этим увлечениям: тот еврейский, который звучал у пожилых соседей (идиш) был обычным для восточноевропейских евреев диалектом немецкого, то есть тоже индоевропейским языком. Я стал хорошо понимать его, когда выучил немецкий. О том еврейском (иврит), на котором сейчас говорит население государства Израиль и который, как и арабский, принадлежит к семитской, а не индоевропейской семье языков, тогда, до войны, мало кто слышал. Язык тот был создан искусственно на базе древнееврейского (языка Библии).

Тогда я ещё не знал, что евреи изначально отличались от других семитов сильной примесью индоевропейской крови — Палестина была в XIII — XII вв. до н. э. захвачена индоевропейцами (письменные источники подтверждаются археологией) и от них получила своё название. Потом эти пришельцы смешались с евреями, и оттого евреи так заметно отличаются своим физическим обликом от других семитов, например арабов. Среди евреев много голубоглазых, сероглазых, рыжих, а среди арабов — найдите рыжего!»

© Л. С. Клейн. Время кентавров. 2010.

О том, что современные славяне имеют деление по «сторонам света» ни для кого не секрет. Однако, Л. С. Клейн вывел свою версию такого разделения: 

«в славянской речи сначала наметилось деление на южных, западных и восточных славян, а затем уже каждая из этих общностей разделилась на отдельные языки. Да и нет уверенности, что это деление славянской общности было изначальным. Есть предположение, что вначале было другое деление племен — на северных и южных, а уж потом они перераспределились.»

© Л. С. Клейн. Время кентавров. 2010.

О подобном разделении славян можно прочитать в «Повести временных лет» русского летописца Нестора, там где он рассказывает о разделении «наследуемой империи Ноя» между его сыновьями Симом, Хамом и Иафетом. В этом «разделении» славяне указаны только как «племя Иафета», которому достались северные и западные земли. Отсюда следует, что и деление славян могло быть изначально на северных и западных. Затем северные славяне могли поделиться на северных и южных, вернее южные славяне отделились от северных. А уж потом, по какой-то причине, северных славян не стало, зато появились восточные.

Вряд ли восточные славяне произошли от западных, слишком большая разница между ними, а вот преобразование северных славян в восточных вполне допустимо. Что интересно, народ учёного Клейна, евреи или иудеи, называются семитами, что дословно означает «дети Сима», то есть представители восточных владений «империи Ноя». Однако, это не так, семиты появились на юге, в пределах Хама и к востоку отношения не имеют. Может быть по-этому, земли семитских народов называют «Ближний Восток» политически, а географически «Малой Азией», чтобы хоть как-то привязать семитов к азиатскому Востоку.

В настоящее время восточные славяне делятся на русских, украинцев и белорусов. Это разделение на отдельные народы произошло относительно недавно, в начале 20-го века, после гибели Российской империи в 1917 году. А до этого времени восточные славяне были одним народом — русским, с некоторыми различиями в языке. В «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи» о русском народе сказано следующее: 

«Великоруссы являются основным и важнейшим представителем славянского племени в России».

«Белоруссы — одна из разновидностей русского племени».

«Малороссы — одно из главных племенных видоизменений русского народа».

© Алфавитный список Империи-1895.

Изменения в языке белоруссов и малороссов наметились к 17-му веку, когда белорусские земли находились под властью Литвы, а киевские во владениях Польши. Однако, в то время поляки и киевляне говорили на одном языке — русском. Их сближала общая родина — берега Дуная, откуда они были изгнаны в 1-м веке римлянами. Единый народ тогда разделился, та часть, которая села по берегам Вислы прозвалась ляхами (поляками), а те которые ушли к берегам Днепра стали именоваться полянами. «Повесть временных лет», издание Академии наук СССР 1950 года (ПВЛ-1950), об этом говорит следующее: 

«Когда волохи напали на славян на дунайских и поселились среди них и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные мазовшане, иные — поморяне.

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами… Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом… И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская».»

© ПВЛ-1950.

Отсюда можно высказать предположение, что славяне в своей истории делились и перемещались много раз. Поводом для таких действий всегда выступал внешний фактор, то есть воздействие захватчиков, гибель государства, и тому подобные явления. При этом славянские народы не спешили объединяться вновь, а старались устроить свою жизнь в отдельности от других славян. При чём большинство славянских племён, возможно в целях самосохранения, отказывались от своих имён, а значит и от своего прошлого. Русский летописец говорит только об ильменских славянах, сохранивших своё прежнее имя, все остальные сменили имена на то, что подворачивалось под руку. Как правило, это были названия близлежащих рек и других водоёмов.

Сравнивая записи в русской летописи, упоминающие славян ещё во времена Ноя (33 век до нашей эры), с данными учёных, опирающихся на археологические исследования (утверждающие о появлении славян не ранее 4-го века), возникает разница более чем в три с половиной тысячи лет. Многие исследователи славянства говорят о характерных для славян вещах, найденных в могильниках, и ни в какую не хотят принимать того, что славяне могли пользоваться и другой культурой, не обязательно только славянской.

Положение о том, что славяне могли пользоваться разными культурами, и не все они были славянскими, идет в разрез с идеей многих учёных об исключительности славян. Эти самые славянисты склонны говорить про чистоту славянской расы, особенно на этом настаивают славяне-арии, появившиеся не так давно. Подобные утверждения похожи на сторонников другой арийской расы. В книге «Время кентавров» есть информация и об этом: 

«На волне национализма, поднявшегося в Германии в ходе франко-прусской войны 1870 г. и сложения Германской империи, молодой тогда филолог-германист Густав Косинна обратился к археологии в поисках корней германцев. Он стремился обосновать величие германского пранарода, найти доказательства обширности его территории и его влиятельности, особой высоты его культуры. Зная границы германцев раннего средневековья по письменным источникам, он установил, что с ними совпадает территория одной археологической культуры, то есть определенного типа поселений, погребений и вещей, находимых обычно вместе. Так он пришел к общему выводу: территория археологической культуры — это территория древнего народа и его языка. А прослеживая преемственность по формам керамики, металлического оружия и вообще по типологии материальной культуры — от эпохи, освещенной письменными источниками, в глубь времен, где письменности нет, — можно определить территорию индогерманского народа в бронзовом веке.»

«Его выводы вызвали энтузиазм в части немецкой археологии, хотя натолкнулись на едкую критику ряда серьезных немецких ученых. Они указывали на то, что археологические культуры не обязательно совпадают с языками, что границы культуры и языка могут сдвигаться порознь (есть ряд примеров). Они указывали также, что преемственность в культуре не обязательно связана с преемственностью в языке… Критики Косинны ехидно добавили: особая высота германской культуры римского времени совершенно абсурдна, потому что одновременно существовавшая римская культура была с письменностью и науками, которыми германцы (их римляне называли варварами) не обладали.»

© Л. С. Клейн. Время кентавров. 2010.

О том, что язык и культура не обязательно связаны между собой, говорится в книге Л. С. Клейна. Поэтому, поздняя идентификация культур как славянских, ещё не говорит о том, что славяне возникли совсем недавно. Связь культуры и языка не обязательна, славяне могли иметь совершенно разные культуры, разговаривая на одном языке, славянском. 

«Происхождение каждой археологической культуры — вопрос всегда спорный. Это самые спорные вопросы в археологии. Археологическая культура — как коренной зуб: корни каждой археологической культуры всегда уходят в разные стороны.

Многие археологи молчаливо исходят из предположения, что языковая преемственность совпадала с наиболее мощным вкладом материальной культуры, но ведь это ничем не доказано.

В русской культуре довольно значителен норманнский (варяжский) вклад — государственные формы, военная организация, одежда знати. А в языке — горстка слов. В Англию же норманнские завоеватели, пришедшие с французским языком, принесли не так уж много материальной культуры, а вот примесь французского языка в английском очень значительна. В болгарской культуре вклад кочевников-тюрок заметен, а в языке всего три слова, включая слово «болгарин». В Румынии материальная культура I тыс. н. э. определялась местными даками-фракийцами, а язык — пришлой латынью. Наш современный костюм целиком заимствован из зарубежной Европы; техника — также в основном западная по происхождению; автомобили — безусловно (даже «Лада», «Жигули» и «Москвич» скопированы с итальянских и немецких моделей); в домах — обстановка европейского типа. А язык — хоть и с обилием примесей, но русский, восточнославянский по происхождению, из допетровской Руси.

Поэтому, когда языковеды строят генеалогическое древо языков и предъявляют его археологам, археологи могут, конечно, в ответ построить схему происхождения археологических культур, но это ничего не решит. Либо она будет просто копированием языковедческого древа, а это неинтересно, либо она не будет иметь к нему ни малейшего отношения. Происхождение языков и происхождение культур — разные вещи, принципиально разные.»

© Л. С. Клейн. Время кентавров. 2010.

Исходя из этого можно предположить, что славяне произошли не от одного племени, а от разных и при чём разнородных. Что нынче объединяет славян? Только языковая семья или язык, который когда-то был одним на всех. Это похоже на то, что происходит на постсоветском пространстве, когда люди из бывших советских республик, рождённые в СССР, свободно говорят на русском языке, хотя этот язык для них не считается родным. Просто в Советском Союзе государственным языком был русский, который объединял все народы великой страны.

Спустя несколько десятилетий после развала Советского Союза многие народы определились со своей судьбой вне СССР, сохранив при этом дружественные отношения с Российской Федерацией, главной хранительницей русского языка. Некоторые из «бывших собратьев» ведут себя нейтрально по отношению к русским, а кто-то и откровенно враждебно. И в этом нет ничего удивительного. Такой оказалась плата для бывших советских республик за вхождение в другой Союз, Европейский. Для прибалтийских и некоторых закавказских народов враждебность к русским проявлялась и раньше, таков уж их удел, не иметь собственного мнения, а высказывать лишь точку зрения своего «покровителя».

А вот разногласия между, казалось бы «братскими», славянскими (бывшими русскими), народами приводят к печальным последствиям. И если русские и белорусы сохраняют добрососедские отношения, то в отношении украинцев такого сказать уже нельзя.

Желание Украины войти в единую европейскую семью, отказавшись от всего русского, является её выбором, и Россия не мешала этому, на протяжении 30 лет. Однако, те силы, которые принимали решение о европейском пути Украины, резко подняли «плату за вход». То, что требовалось раньше — отказаться от всего русского: языка, культуры, обычаев — для народа Украины, со временем, стало уже недостаточным. Их заставили убивать всех, кто говорит по-русски, включая граждан своей страны, которым «просто не повезло». И таких «невезучих» на Украине оказалось несколько миллионов человек.

Ежедневные убийства русских на востоке Украины стали обыденностью, как для самих украинцев, так и для европейцев. Но, Россия не стала бросать русских в соседнем государстве на произвол судьбы. Несколько лет прилагались усилия, чтобы решить проблему дипломатическим путём, но всё было тщетно. Ситуация только усугублялась. Там, где дипломатия оказалась бессильна, заговорили пушки.

Вооружённое противостояние между русскими и украинцами перешло в стадию активных боевых действий при надёжной и сильной поддержке многонационального российского государства. Украинское руководство, чтобы не идти на компромиссы и затянуть военные действия, попросило поддержку у США и ряда европейских государств, как у своих спонсоров. По правде сказать, эта поддержка осуществлялась и раньше, только теперь она стала более явной и агрессивной.

Ближний Восток, как зеркало славянской драмы

Чтобы понять, кому выгодно противостояние двух славянских народов, необходимо отвести взгляд в сторону и посмотреть на похожий конфликт между другими «братскими народами» — семитами.

Как известно, два близких семитских народа — арабы и евреи — совместно проживают на Ближнем Востоке начиная с 1-го тысячелетия до нашей эры. Но их отношения нельзя назвать «братскими» или добрососедскими. Разногласия возникли в основном из-за территориальных претензий евреев на земли Палестины, с давних времён населённых арабами. Упомянутая ещё в Библии «Земля обетованная» или Ханаан, когда-то принадлежала иудеям. Но, из-за споров и частых войн, происходивших между иудеями, эта земля была утеряна еврейским народом. В следствие чего, иудеи были обречены на скитание по всему миру.

После этого, Ханаан кем только ни завоёвывался, и вавилонами, и персами, и римлянами. Во времена римлян, область получила своё новое название, сохранившееся по сей день; в честь живущего там народа — филистимлян — выходцев из южной Европы и восточного Средиземноморья — Филистия, что по-латински звучало как Палестина. Во время арабо-византийских войн, земли Сирии и Палестины были захвачены Арабским Халифатом в 638 году. После чего, присутствие иудеев в Палестине, и до того незначительное, практически сошло на нет.

Во время «крестовых походов» в 11 — 15 веках, проводимых против мусульман, из Западной Европы бежало большое число иудеев, также подвергшихся гонениям. Иудеев приютили их собратья арабы в Палестине, испытавшие на себе все прелести «европейской цивилизации» от посещения крестоносцев.

Первое массовое изгнание евреев из Европы произошло в 1492 году, решением королевской четы Испании, Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Кастильской. Тогда, иудеи устремились в Палестину, к своим гостеприимным братьям — арабам, позволившим им освоиться в четырёх крупных городах: Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии. Но это «изгнание евреев» или «алия» (репатриация), как бы не считается исходным; наверное потому, чтобы не бросать тень на цивилизованных европейцев.

Первой же алией принято считать бегство евреев из Российской империи в 1882 году, произошедшей из-за волны еврейских погромов. Вторая алия произошла также из Российской империи, после Кишинёвского погрома евреев в 1903 году. Всего за две алии, в течение 32 лет Российскую империю покинули и переселились в Палестину около 75 тысяч человек. 

Некоторые читатели могут подумать, что еврейские погромы в Российской империи были организованы русскими. Ну а кем же ещё? Империя то Российская. Однако, если посмотреть «Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи», то окажется, что в Империи проживало не менее 5 млн евреев, из которых лишь незначительная часть переселилась к османам (Палестина к тому времени была завоёвана Османской империей). О евреях в этом справочнике говорится следующее:

«Евреи — семитическое племя, рассеянное по всей России, но распределенное по пространству ея крайне неравномерно. Евреи по религии, нравам, обычаям и предоставленным им правам резко отличаются от прочих подданных Российской Империи. Говорят они на особом языке, составляющем смесь немецкого с древне-еврейским и другими языками.

Живут евреи главным образом по городам и местечкам и занимаются почти исключительно торговлей и ремеслами.» 

«В Европейской России право жительства предоставлено евреям лишь в 15 губерниях, именуемых губерниями еврейской оседлости, но при этом и в них им разрешено вновь селиться не всюду, а лишь, в городах и местечках.»

«Таким образом евреи наиболее многочисленны в губерниях Литовских, Белорусских и Украинских. Затем второе по численности место в этом отношении принадлежит Царству Польскому, где их по сведениям за 1887 г. насчитывалось более 1.600.000 в 10 губерниях, при чем в Варшаве до 150.000.»

© Алфавитный список Империи-1895.

Не сладко жилось евреям в Российской империи, притесняли их литовцы, поляки, белоруссы и малороссы, потому многие уезжали к своим братьям-семитам-арабам в Палестину, в то время — в Османскую империю. И там их принимали, как своих родственников. После Первой Мировой войны в Палестину переехали ещё три волны переселенцев, в основном из Великобритании, Польши, Венгрии и Германии. И всех их арабы принимали, может уже «со скрипом», но терпеливо.

К 1947 году число еврейских беженцев и переселенцев в арабской Палестине достигло 600 тыс. человек. Еврейское население Палестины в основном было городским и предприимчивым. Оно стало намекать арабам, что неплохо бы тем поделиться своей территорией. Такое поведение гостей, которых приютили в «лихую годину», резко возмутило хозяев Палестины — арабов.

Возмущению арабов-мусульман, воспитанных в духе справедливости, не было предела. Палестина была отбита арабами во время войн, силой оружия, у другого захватчика, восточных римлян — византийцев. Это военный трофей, который по всем законам может принадлежать только тому, кто его захватил. Ни еврейского народа, кроме отдельных иудеев, ни союзнической армии Самарии-Израиля на тот момент и близко не было. Какие притязания могут быть у тех, кого приютили «по-братски», ввиду бедственного положения, из гуманных соображений?

Однако, евреи не были бы евреями, если бы не нашли какое-нибудь решение. Привыкнув жить столетиями на чужой территории, не имея собственной земли, евреи проигнорировали законное право арабов на Палестину. Они, с помощью США, обратились в ООН за разрешением возникшей ситуации. В результате чего, 29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН, при небольшом перевесе голосов, приняла План разделения Палестины на арабское и еврейское государства, при этом город Иерусалим оставался под международным контролем.

Лига арабских государств категорически отвергла План ООН и США по разделу Палестины, считая его несправедливым. Мало того, что евреи, пользуясь тем, что их приютили, стали претендовать на чужую землю, так ещё ООНовское разделение Палестины было не в пользу арабов.

Да, еврейский народ пострадал во время Второй Мировой войны, от действий нацистской Германии, уничтожившей миллионы евреев. Но, тогда Германия и отдавала бы свою территорию, в счёт оплаты за погубленные человеческие жизни. Арабы то тут при чём оказались? Они не участвовали в уничтожении евреев, а наоборот, дали им приют на своей земле. Поэтому, арабские государства посчитали себя обманутыми и одураченными, что неминуемо привело к эскалации напряженности на земле Палестины.

Привыкшие к справедливости арабы не могли понять, почему евреи, составлявшие только треть населения Палестины и жившие на 7 % её территории, получали, в итоге, большую часть земли (56 процентов), при том, что почти половина арабского населения (45 процентов) попадала под власть евреев. Что интересно, Великобритания, в то время, имела мандат на обеспечение безопасности в Палестине с 1922 года. Однако, после принятия Плана ООН по разделению Палестины, сама с себя сняла эти обязанности и вывела британские войска, бросив ситуацию на самотёк.

В результате чего, на следующий же день после подписания Плана раздела Палестины, 30 ноября 1947 года начались стычки между арабскими и еврейскими вооруженными формированиями, которые занимали территории, покидаемые в спешке британской армией.

14 мая 1948 года было объявлено о создании еврейского государства Израиль.

15 мая Палестину покинул последний британский солдат и в этот же день арабские государства Египет, Сирия, Ливан, Иордания, Саудовская Аравия, Ирак и Йемен ввели свои войска в Палестину.

Началась Арабо-израильская война, продолжавшаяся два года. В результате этого конфликта, спровоцированного США и ООН, около 900 тысяч палестинцев оставили свои дома, захваченные израильтянами, и переселились на арабскую территорию, став беженцами. План по разделению Палестины спровоцировал волну насилия и погромов в отношении миллионов евреев, мирно живших в арабских странах и до 29 ноября 1947 года чувствовавших себя комфортно и в безопасности. В результате спровоцированной ненависти арабов к евреям, арабские страны покинули более 800 тысяч евреев, переселившихся в объятый войной Израиль, либо бежавших от войны и преследования в другие страны.

Из-за вероломства США и ООН, без какого-либо обсуждения еврейского вопроса и принятия взвешенного решения, объявили крайними арабов, которые должны были отдуваться за всех: средневековых крестоносцев, испанских короля и королеву, польских и молдавских погромщиков, германских нацистов, и пенять себя за свою собственную гостеприимность. Итогом таких действий являются периодически вспыхивающие арабо-израильские войны на протяжении последних 75 лет, в которых гибнут ни в чём не повинные мирные жители: палестинцы и израильтяне.

Очередным, непродуманным шагом, спровоцировавшим волну насилия между арабами и израильтянами, стали действия США, объявившими 6 декабря 2017 года город Иерусалим столицей Израиля. До этого, столицей Израиля считался город Тель-Авив, основанный польскими евреями, выходцами из Российской империи, в 1909 году.

Официально, Тель-Авив столицей Израиля никто не утверждал, но и о столичном статусе Иерусалима никто и никогда не заговаривал, понимая, чем может обернуться такой шаг. В отличие от американцев, израильтяне привыкли продумывать свои действия и просчитывать возможные последствия, жизнь их так научила.

Украинский "Ближний Восток"

Действия внешних сил (Польши, Германии, Великобритании, США) на территории современной Украины ничем особо не отличаются от того, что происходило на земле Палестины, силами тех же американцев. Всё срисовано, будто под кальку. Даже после развала Советского Союза, Украинская ССР не стала выбирать для себя традиционное для славян название, по типу «Украинская Республика», а сразу же стала называться «Украиной». Есть даже некоторое сходство в названиях попавших под западный передел государств: Палест-ИНА и Укра-ИНА. Что интересно, на земном шаре больше нет стран, имеющих в названии такое окончание, кроме Аргентины (боснийская Герцеговина не в счёт).

И если в названии латиноамериканской страны присутствует серебро (argentum), которое пытались там искать итальянские мореплаватели и назвавшие её «серебристая» — по-гречески «аргентинос», то в случае с Палестиной и Украиной задумка была другая. Римляне назвали Палестину для того, чтобы стереть память об Израиле, царстве Давида и Соломона. А вот американские советники, как будто бы специально, подсказали назвать огромное славянское государство — Украиной. Вполне возможно, они хотели таким способом избавиться от наследия Червоной Руси и вообще всего русского на этой территории, действуя подобно римлянам в Палестине.

Достигнув прогресса в этом вопросе, заокеанские советники руководства Украины пошли дальше, задумав истребить напрочь и русское население этой страны. А на «освобождённых от всего русского территориях» воспитать жителей в духе ненависти к соседней России, создав из Малой России — Анти-Россию, как это уже было сделано в некогда русских городах Львове, Харькове, Одессе.

Первоначально Украиной называлась та часть Малороссии, которая ранее входила в состав Речи Посполитой. Тогда Украиной в Польше называли три воеводства: Киевское, Черниговское и Брацлавское (ныне Винницкая область). Город Львов был административным центром воеводства Русского и Украиной не считался. Не считались Украиной также Волынь и Подолье.

В составе Украинской Советской Социалистической Республики было 25 областей, включая 3, ранее считавшихся украинскими. В разное время к Украине добавили 22 области с русским населением. В итоге, Украинская ССР на 88 процентов стала состоять из русских областей, и только 12 процентов приходилось на «историческую Украину». В статье Википедии Национальный состав Российской империи сказано, что доля русского населения Империи составляла 72,5 %, и это по состоянию на 1870 год:

«Наибольшая доля русских отмечена в Московской промышленной, Центральной чернозёмской, Малороссийской и Озёрной области, в которых русское население составляет 94 %; в Северной области (89 %), в Новороссии (87 %), в Белоруссии (85 %), в губерниях юго-западных 80 %, приуральских 80 % и приволжских 75 %. В остальных западных и северо-западных губерниях русское население составляет меньшинство.»

Обратим внимание на Малороссию, где русских — 94 процента; Новороссию — 87 процентов; Юго-западные губернии — 80 процентов русских. Откуда было взяться носителям украинского языка, чтобы они могли создать огромное по территории национальное государство? Сами украинцы этого сделать не могли, по причине крайней малочисленности. Даже в Галиции, находящейся тогда в Австро-Венгрии, большинством населения были русины, тяготевшие к объединению с великороссами. И только западная Галиция, со смешанным польско-украинским населением, вынашивала планы об отдельном национальном украинском государстве.

Первыми, кто создал украинское национальное государство, были германцы. Во время Первой Мировой войны, ими была оккупирована Малороссия, большая часть Новороссийских губерний и даже часть Области Войска Донского. В 1917 году, после отречения Николая Второго от престола, Российская империя перестала существовать. И вот тогда, на оккупированных германцами территориях, была создана Украинская Народная Республика с центром в Киеве, для того, чтобы она начала воевать против Российской Республики, на стороне Германской империи.

Местная украинская власть постоянно менялась. В 1918 году к власти в Киеве пришёл гетман Скоропадский Павел Петрович (1873 — 1945), ярый противник Советской власти и сторонник украинизации Малороссийских земель. Он, в своём стремлении к власти, вынужден был опираться на тех русских, которые, как и он сам, были противниками Советской России. Этот факт нашёл отражение в его записях:

«Украинцы все говорят о том, что я пользовался русскими силами для создания Украины. Да, потому, что одними украинскими силами нельзя было создать ничего серьёзного. Культурный действительно класс украинцев очень малочислен. Это и является бедой украинского народа».

© П. П. Скоропадский.

Но, действия германцев и украинских националистов меркнут перед тем, с каким масштабом Советская власть, потом уже, «лепила» украинцев из русского населения. То упорство, с которым большевики украинизировали миллионы русских людей, может позавидовать любой реформатор. Однако, обо всём по порядку.

Всё началось в 1914 году, когда русский революционер Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870 — 1924) находился в эмиграции, в Европе, и вынашивал планы о «мировой революции». Также, он собирался «расколоть» Российскую империю на множество национальных государств, как это было заведено среди европейских стран: один народ — одно государство.

Помимо этих целей, Ленин брал пример со своего учителя, Карла Маркса, который, также жил в эмиграции, только в Лондоне, и который боролся за права, угнетаемого Британской империей, ирландского народа. Маркс считал, что только отделение Ирландии от Великобритании принесёт спокойствие ирландцам.

«Нашим образцом останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии в интересах социалистического движения английских рабочих.»

© В. И. Ленин. О национальной гордости великороссов. 1914.

Ленин, подобно Марксу, стал искать «угнетённых» среди народов Российской империи, тех, кто бы подошёл на роль «ирландцев». И ими оказались галичане, жившие, правда, не в России, а в Австрии. Но, чего не сделаешь, ради «светлой идеи своего учителя». Галичане в работах Ленина стали называться украинцами, которых, помимо прочего, Владимир Ильич причислил ещё и к «инородцам».

Роль Ленина в формировании Украины

Возможно, многих удивит такое название. Так как в Украине ведётся непримиримая борьба не только с русским, но и с коммунистическим прошлым, а также с его главным символом — Владимиром Ильичом Лениным. Потому что, всем новоиспечённым национальным проповедникам хочется рассказывать о «древнем наследии» своего народа, уходящим в глубокое прошлое, существовавшим задолго до римлян и греков. Что-то похожее было рассмотрено выше, на примере Густафа Коссинны (1858 — 1931), являвшегося профессором Берлинского университета, и искавшего следы исключительности немецкой расы.

А тут выходит, что «исключительность» украинского народа возникла совсем недавно, в начале 20-го века, да ещё и при содействии идеологического противника. Тут, хочешь не хочешь, а возненавидишь своих собственных «родителей». Хотя В. И. Ленин желал украинцам только добра, защищал их от «угнетения великороссов», называл даже «инородцами», отделяя наследие украинцев от истории русских. Владимир Ильич в своих работах настаивал на важности европейских ценностей; говорил о необходимости создания отдельного государства — Украины; защищал украинцев от «произвола» великорусского, имперского шовинизма.

Вождь мирового пролетариата делал именно то, о чём сейчас «мечтает» современная украинская власть. Так почему в Украине нет даже намёка на благодарность великому гению своей эпохи? А наоборот, наблюдается всеобщее поругание и уничтожение памяти о Ленине.

Украинцы, как носители украинского языка, появились давно, Австрия и Польша приложили к этому руку, но, даже какую-либо автономию, никто им предоставлять не собирался. Украинский народ обрёл свою государственность только при содействии Советской власти и ходатайстве Председателя Совета Народных Комиссаров РСФСР, Владимира Ильича Ленина.

Дело в том, что Владимир Ильич Ульянов (Ленин) с 1900 по 1917 годы не проживал на территории Российской империи. Он находился в ссылке (ой, извините, эмиграции), но не в «медвежьих углах России», как его соратники по партии Свердлов, Сталин и другие, а в более комфортных условиях, позволявших обличать русский царизм не боясь преследования — в Швейцарии, Германии и Австрии.

В 1912 году Ленин поселился в польском местечке Поронин, находящемся недалеко от его постоянного места проживания (Швейцарии). Поронин относился к той части западной Галиции, которая была в составе Австрии, но в приграничье с Российской империей. Там, в основном, преобладало польское население, а также были галицийские русины, мечтавшие о национальном суверенитете от Австрии, Польши и России.

Хорошо зная чаяния польских и австрийских рабочих, Ленин начал активно заниматься национальными вопросами в своей революционной деятельности. Потому как, видения австрийских (Карл Каутский) и польских (Роза Люксембург) марксистов, в отношении национального вопроса пролетариата, принципиально отличались от того направления, на котором настаивал Ленин и другие русские марксисты.

Ленин, во многом, но не во всём, соглашался с Карлом Каутским (1854 — 1938) и жёстко критиковал Розу Люксембург (1871 — 1919). Написанные им работы, под впечатлением горячих дискуссий, легли в основу национальной политики будущего Советского государства.

В мае 1914 года, накануне Первой Мировой войны, Ленин опубликовал свою работу  О праве наций на самоопределение, в которой раскритиковал польскую революционерку Розу Люксембург, а также отразил своё видение национального вопроса. Прожив полтора десятка лет в Европе, Ленин считал европейский вариант национального устройства, когда каждый народ живёт в своей отдельной стране, идеальным.

«Пример всего передового цивилизованного человечества, и пример Балкан, и пример Азии доказывают безусловную правильность положения Каутского: национальное государство есть правило и “норма” капитализма, пестрое в национальном отношении государство — отсталость или исключение. С точки зрения национальных отношений, наилучшие условия для развития капитализма представляет, несомненно, национальное государство.»

«Сравнение политического и экономического развития разных стран, а также их марксистских программ имеет громадное значение с точки зрения марксизма, ибо несомненны как общая капиталистическая природа современных государств, так и общий закон развития их.»

«То же самое относится к национальному вопросу. В большинстве западных стран он давным-давно решен. Смешно искать ответа на несуществующие вопросы в западных программах. Роза Люксембург упустила здесь из виду как раз самое главное: различие между странами с давно законченными и с незаконченными буржуазно-демократическими преобразованиями.»

«В Западной, континентальной, Европе эпоха буржуазно-демократических революций охватывает довольно определенный промежуток времени, примерно, с 1789 по 1871 год. Как раз эта эпоха была эпохой национальных движений и создания национальных государств. По окончании этой эпохи Западная Европа превратилась в сложившуюся систему буржуазных государств, по общему правилу при этом национально-единых государств.

В Восточной Европе и в Азии эпоха буржуазно-демократических революций только началась в 1905 году. Революции в России, Персии, Турции, Китае, войны на Балканах — вот цепь мировых событий нашей эпохи нашего “востока”… Именно потому и только потому, что Россия вместе с соседними странами переживает эту эпоху, нам нужен пункт о праве наций на самоопределение в нашей программе.»

© В. И. Ленин. О праве наций на самоопределение. 1914.

Исходя из этого, «опыты» по национальному вопросу можно было проводить только в двух многонациональных Империях: Австро-Венгрии, где немцы-австрийцы «были душителями» венгров и славян, коих набиралось с добрый десяток племён и народов; и Россия, где великороссы устроили «тюрьму народов» более чем сотне всевозможных национальностей.

Россия, конечно, была предпочтительнее, так как сам Владимир Ильич был великоросс, но там ему бы пришлось опять поехать в Шушенское и заняться охотой и беседами с русским крестьянством, одним словом — скукотища. До ближайшего города Красноярска — 300 км, но там одни русские, не интересно. И ещё 3,5 тысячи км до Петербурга, где кипела жизнь, был пролетариат, революционеры, «безвизовая» Финляндия под боком, но туда путь был заказан.

Другое дело Австро-Венгрия, где всё рядом, не нужно ехать на «вечно-кипящие Балканы», есть Галиция, поляки и русины, относительно комфортно и безопасно, да и обратно в Швейцарию можно уехать в любое время. Наверное по-этому, в 1912 году Владимир Ильич Ленин поехал «в поля», в польскую деревушку, что в западной Галиции Австро-Венгрии. Масла в огонь подливала и Роза Люксембург, в полемике с Лениным, выступавшая против разделения наций:

«В особенности, — пишет она, — программа партии, которая действует в государстве с чрезвычайно пестрым национальным составом и для которой национальный вопрос играет первостепенную роль, — программа австрийской социал-демократии не содержит принципа о праве наций на самоопределение.»

© В. И. Ленин. О праве наций на самоопределение. 1914.

Заочно отвечая Розе Люксембург, в своей работе Ленин не скупится на эпитеты:

«Австрия не только была долгое время государством с преобладанием немцев, но австрийские немцы претендовали на гегемонию среди немецкой нации вообще. Эта “претенция”, как может быть соблаговолит припомнить Роза Люксембург, разбита войной 1866 года. Господствующая в Австрии нация, немецкая, оказалась за пределами самостоятельного немецкого государства, создавшегося окончательно к 1871 году. С другой стороны, попытка венгров создать самостоятельное национальное государство потерпела крушение еще в 1849 году, под ударами русского крепостного войска.

Таким образом создалось чрезвычайно своеобразное положение: со стороны венгров, а затем и чехов, тяготение как раз не к отделению от Австрии, а к сохранению целости Австрии именно в интересах национальной независимости, которая могла бы быть совсем раздавлена более хищническими и сильными соседями!

Есть ли что-либо похожее в России? Есть ли у нас тяготение “инородцев” к соединению с великорусами под угрозой худшего национального гнета?

Достаточно поставить этот вопрос, чтобы увидеть, до какой степени сравнение России с Австрией по вопросу о самоопределении наций бессмысленно, шаблонно и невежественно.

Своеобразные условия России, в отношении национального вопроса, как раз противоположны тому, что мы видели в Австрии. Россия — государство с единым национальным центром, великорусским. Великорусы занимают гигантскую сплошную территорию, достигая по численности приблизительно 70 миллионов человек. Особенность этого национального государства, во-1-х, та, что “инородцы” (составляющие в целом большинство населения — 57%) населяют как раз окраины; во-2-х, та, что угнетение этих инородцев гораздо сильнее, чем в соседних государствах (и даже не только в европейских); в-3-х, та, что в целом ряде случаев живущие по окраинам угнетенные народности имеют своих сородичей по ту сторону границы, пользующихся большей национальной независимостью (достаточно вспомнить хотя бы по западной и южной границе государства — финнов, шведов, поляков, украинцев, румын); в-4-х, та, что развитие капитализма и общий уровень культуры нередко выше в “инородческих” окраинах, чем в центре государства.»

© В. И. Ленин. Там же.

Под «инородцами» следует понимать представителей других этнических групп населения, к примеру: финны являются финно-угорцами; шведы — северогерманской этнической группой — скандинавами; румыны — романской этнической группой, прямыми потомками римлян. Но, почему Ленин записал в число «инородцев» поляков и украинцев, принадлежащих к одному племени с русскими — славянам?

Для понимания этого, сначала выясним, кого в России называли «инородцами». Поэтому, вновь обратимся к «Алфавитному списку народов, обитавших в Российской империи»:

«Россия есть достояние русской народности, постепенно и неуклонно распространяющейся на запад, юг и восток. Подтверждают это и цифры о колонизации наших азиатских владений русскими и о распространении русского землевладения на западных окраинах. Видно это и в краткой характеристике отдельных племен и народов: значительное большинство инородцев сибирских и северных уже обрусели, исповедуют православную веру, живут как русские, отличаются от них только происхождением. В численном же составе всего яснее проявляется единство Империи: в 1886 г. из 113 миллионов душ населения на долю Великоруссов, Малороссов и Белоруссов приходилось 80 милл. или 70%; а если присоединить к ним обруселых инородцев, — то и значительно больше.»

© Алфавитный список Империи-1895.

Как мы видим, ни малороссы (украинцы), ни поляки в Российской империи инородцами не считались. Этим термином, как правило, называли малые народы Сибири и Севера, значительно отличавшиеся от русских, даже внешне. Посмотрим, что говорится в «Имперском справочнике» в отношении других «ленинских инородцев»:

«Молдаване — потомки древних даков, сильно смешавшиеся с римскими дунайскими колонистами. Молдаване обитают в губернии Бессарабской, где они составляют около половины всего населения.»

«Финны, — к Балтийскому морю переселились еще до Рождества Христова, в XIII столетии были покорены шведами и под их влиянием переняли земледелие, лютеранскую веру, общественное устройство. Национальность свою финны не утратили и язык их сохранился в первобытной чистоте до настоящего времени.»

«Шведы — народ германского племени. В Финляндии шведы живут сплошной массой, составляя класс чиновников, пасторов и землевладельцев.

Небольшие остатки шведов уцелели в Эстляндской губернии в уездах Ревельском и Гапсальском.»

© Алфавитный список Империи-1895.

Такие народы, как украинцы и румыны, по состоянию на 1895 год, в Российской империи не проживали, либо по своей малочисленности, к учёту не принимались. Однако, этот справочник даёт характеристику народам, которые в конце 19-го века назывались инородцами:

«Ламуты, — бродячие инородцы тунгузского племени; главные занятия — рыбная ловля и звероловство; богатство их составляют олени. Православные. Территория: Колымский и Верхоянский округа Якутской области.»

«Чукчи — инородцы Восточной Сибири полярного типа, по языку и нравам сходны с коряками.»

«Юкагиры — бродячие инородцы полярного типа. Богатство их составляют олени; охота и рыбная ловля являются их главными занятиями. Православные. Территория: Колымский и Верхоянский округа Якутской области.»

«Юраки — кочевое племя инородцев, родственное самоедам, разделяются на 2 орды: тазовскую (православные) и береговую (язычники). Территория: Туруханский край Енисейской губернии.»

© Алфавитный список Империи-1895.

Только четыре народа из 140 обозначены в «Справочнике», как инородцы. Место их обитания — Восточная Сибирь, приполярные области. Никто из инородцев, современников Ленина, не имел отношения, ни к шведам с финнами, ни к полякам с украинцами, ни к румынам. Скорее всего, Владимир Ильич в понятие «инородцы» вкладывал иной смысл. Судя по описанию народов, причисленным Лениным к «инородцам», они проживали на окраине Империи и были притесняемы «главным имперским народом», но, при этом, у всех «притесняемых инородцев», в соседнем государстве жили их «свободные» соплеменники.

Исходя из этого, Ленин считал, что все европейские государства прошли этап «национального объединения» и приобрели свою самостоятельность, а вот Балканы и Азия, а также Россия, находились ещё в стадии «феодальной дикости». Поэтому, для гармоничного развития народов, требовалось отпустить «угнетённых инородцев» из России, чтобы они смогли объединиться со своими европейскими свободными сородичами и образовать единое национальное государство.

Разберем каждый народ, попавший в «ленинские инородцы».

Финны, проживают в Финляндском княжестве Российской империи, имеют в соседней Швеции своих свободных сородичей.

Шведы, скорее всего не те, которые занимали основные руководящие посты в Финляндии; а, более вероятно, те, которые уцелели в Эстляндской губернии, Ревельском и Гапсальском уездах (сейчас это эстонские города Таллин и Хаапсалу). Естественно, требовалось их объединение со свободной Швецией.

Поляки, богатые и многочисленные жители Российской империи, тоже вошли в разряд угнетаемых «инородцев». Потому как Польша, в своё время, была разделена между тремя государствами: Россией, Пруссией и Австрией. Требовалось освободить польский народ от угнетения великороссов, германцев и австрийцев. Но, так как, Германия и Австрия были уже «правильными государствами», то в качестве «угнетателя поляков» выступала только Россия.

Румыны, а на деле, молдаване, составляли половину населения Бессарабской губернии Российской империи. А вот вторую половину Бессарабии населяли, скорее всего великороссы и малороссы, одним словом русские — угнетатели молдаван (по ленински — румын). Рядом же находилась Румыния, которая была образована в 1859 году, в составе Османской империи, как Объединённое княжество Валахии и Молдавии.

В ходе Русско-турецкой войны, в результате победы России, в 1878 году получили свою независимость Сербия и Черногория, а также Валахия и Молдавия, ставшие самостоятельным государством — Румынским княжеством. Бессарабия, по мирному договору, досталась России. В связи с этим, Ленин посчитал, что в Румынии живут свободные румыны, а в российской Бессарабии — угнетённые румыны, или молдаване.

Украинцы, с ними сложнее всего, так как, ни такого народа, ни государства с таким названием, ни в одном европейском справочнике того времени не существовало. Была только местность — Украина — часть Малопольши, а затем Малороссии, вошедшая в состав Российской империи при разделе Польши. Но там украинцев не было, почти вся «историческая Украина» или Малороссия, на 94 процента была населена русскими. Оставалась ещё Галиция, в которой можно было найти украинцев, но она была в составе «правильной» Австрии, которую ни в коем случае делить было нельзя. Ленин эту позицию чётко определил в своей работе.

Выходило так, что «свободная Украина», и соответственно украинцы, находились в Австро-Венгрии, а угнетённые украинцы проживали в соседнем Царстве Польском, являвшемся частью Российской империи. Тем самым, великороссы «угнетали» в Польше не только поляков, но и живших там украинцев. Однако, местность, которую Ленин отводил под национальное украинское государство, уже имела своё название — Галиция.

Но, если называть вещи своими именами, и оставить название Галиция, то можно «нарваться на неприятности», которые русскому эмигранту Ульянову были не нужны. И опасения Владимира Ильича были не напрасны. Как только началась Первая Мировая война, находящийся в Галиции Ленин, тут же был арестован австрийскими властями, за шпионаж в пользу России. Поэтому, накануне войны Ленин не рискнул говорить о самостоятельной Галиции, населённой русинами и поляками. Пришлось выдумывать «мифическую» Украину и украинцев, подразумевая под ними Галицию и галичан. Он поступил примерно также, когда заменил российских молдаван на, не живших в России, румын.

И, если Ленину, в своей работе, угнетённых инородцев приходилось шифровать, то о народе-угнетателе — великоруссах — он говорил открыто: 

«Потому что великорусы в России нация угнетающая.»

«Увлеченная борьбой с национализмом в Польше, Роза Люксембург забыла о национализме великорусов, хотя именно этот национализм и страшнее всего сейчас, именно он менее буржуазен, но более феодален, именно он главный тормоз демократии и пролетарской борьбы.»

«Создание самостоятельного и независимого национального государства остается пока в России привилегией одной только великорусской нации. Мы, великорусские пролетарии, не защищаем никаких привилегий, не защищаем и этой привилегии.»

«Но идти к этой цели нельзя, не борясь со всяким национализмом и не отстаивая равенства различных наций. Суждено ли, например, Украине составить самостоятельное государство, это зависит от 1000 факторов, не известных заранее. И, не пытаясь “гадать” попусту, мы твердо стоим на том, что несомненно: право Украины на такое государство. Мы уважаем это право, мы не поддерживаем привилегий великоросса над украинцами, мы воспитываем массы в духе признания этого права, в духе отрицания государственных привилегий какой бы то ни было нации.»

«С национализмом великорусских крестьян пролетарская демократия должна считаться (не в смысле уступок, а в смысле борьбы).»

«Такое положение вещей ставит пролетариату России двоякую или, вернее, двустороннюю задачу: борьбу со всяким национализмом и в первую голову с национализмом великорусским.»

© В. И. Ленин. О праве наций на самоопределение. 1914.

Говоря о негативной роли русских крестьян и русского народа в деле национального самоопределения малых народов, Ленин не забыл упомянуть и господствующие классы России:

«Позиция “бюрократии” и феодальных помещиков типа объединенного дворянства общеизвестна. Безусловное отрицание и равноправия национальностей и права на самоопределение. Старый, взятый из времен крепостного права лозунг: самодержавие, православие, народность, причем под последней имеется в виду только великорусская. Даже украинцы объявлены “инородцами”, даже их родной язык преследуется.»

© В. И. Ленин. Там же.

При этом Ленина ничуть не смущает позиция галицийских (украинских) марксистов, ратовавших за единство с великорусским народом. Он вспоминает полемику в газетах вокруг независимости Галиции (Украины), обсуждавшейся на студенческом съезде:

«Сыр-бор загорелся из-за всеукраинского студенческого съезда в Львове летом 1913 года. Присяжный “украиновед” или украинский сотрудник “Речи” г. Могилянский поместил статью, в которой осыпал самыми отборными ругательствами (“бред”, “авантюризм” и пр.) идею сепарации (отделения) Украины, идею, за которую ратовал национал-социал Донцов и которую одобрил названный съезд.»

© В. И. Ленин. Там же.

Владимир Ильич только не упомянул, от кого хотела отделиться Галиция (или по-ленински Украина).

Студенческий съезд проходил во Львове (восточная Галиция), населённом русинами, а не поляками, в 1913 году. А это значит, что студенты и национал-социалист Донцов выступали за отделение Галиции не от России, а от Австро-Венгрии. Получив самостоятельность от Австрии, Галиция собиралась присоединиться к Российской империи, примерно так, как поступил Крым в 2014 году.

Подтверждением этому являются действия жителей Львова, которые в сентябре 1914 года с восторгом и цветами встречали Русскую армию, входящую в город. Галичане (русины) понимали, что если их самобытность не защитит братский великорусский народ, русский царь и русская армия, то они растворятся и исчезнут, либо среди немцев-австрийцев, либо среди поляков.

Но, такие настроения галичан шли в разрез с идеями Ленина. Поэтому он поселился не во Львове, а в Поронине, западной Галиции, среди поляков и галичан, настроенных негативно в отношении русских.

В своей работе, Ленин не оставляет без внимания и позицию Конституционно-демократической партии (ка-детов):

«В программе кадетов, которая, разумеется, была известна делегатам кадетской конференции, стоит именно не политическое, а “культурное” самоопределение. Значит, г. Кокошкин защищал программу от делегатов с Украины, от левых кадетов, защищал “культурное” самоопределение против “политического”. Совершенно очевидно, что, восставая против “политического” самоопределения, выдвигая угрозу “распада государства”, называя формулу “политического самоопределения” “растяжимою” (вполне в духе Розы Люксембург!), г. Кокошкин защищал великорусский национал-либерализм против более “левых” или более демократических элементов к.-д. партии и против украинской буржуазии.»

«Г-н Кокошкин рассуждает совершенно в духе националистов. На своем последнем съезде они громили украинцев-“мазепинцев”. Украинское движение — восклицал г. Савенко и К° — грозит ослаблением связи Украины с Россией, ибо Австрия украинофильством укрепляет связь украинцев с Австрией!! Оставалось непонятным, почему же Россия не может попробовать “укрепить” связь украинцев с Россией тем же методом, который гг. Савенки ставят в вину Австрии, т. е. предоставлением украинцам свободы родного языка, самоуправления, автономного сейма и т. п.?»

«Рассуждения гг. Савенко и гг. Кокошкиных совершенно однородны и одинаково смешны и нелепы с чисто логической стороны. Не ясно ли, что чем больше свободы будет иметь украинская национальность в той или другой стране, тем прочнее будет связь этой национальности с данной страной? Кажется, нельзя спорить против этой азбучной истины, если не порвать решительно со всеми посылками демократизма.»

© В. И. Ленин. О праве наций на самоопределение. 1914.

История показала, что опасения кадетов Кокошкина и Савенко были не напрасными. Но Ленина, в то время, было не остановить. Он продолжал обвинять великороссов в угнетении народов и требовать свободу украинцам в России, чтобы те смогли объединиться со своими австрийскими соплеменниками.

1 августа 1914 года началась Первая Мировая война.

Ленин был арестован австрийцами, за «шпионаж в пользу врага». Однако, спустя неделю, ему удалось освободиться и он немедленно уехал в Швейцарию. Потому что, Русская императорская армия громила австрийские части и активно наступала в Галиции. Встречаться со своими соотечественниками Ленин тогда не собирался. Уже в Швейцарии, вождь мирового пролетариата пишет ещё одну статью, посвящённую национальному вопросу.

В этой работе, названной «О национальной гордости великороссов», Ленин снова клеймит ни в чём не повинный русский народ, но уже за его низкий революционный настрой:

«Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы». А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения.»

«Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.»

«А экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами.»

© В. И. Ленин. О национальной гордости великороссов. 1914.

Идею Ленина об «удушении Польши» ещё можно понять, потому как, в то время, Польша была частью Российской империи, и в ней периодически вспыхивали восстания поляков. Но, об удушении какой Украины говорится в работе Ленина, ведь её тогда ещё не существовало?

Скорее всего, речь идёт о Галиции, которая, ко времени написания статьи, была занята русскими войсками. Но, с точки зрения «правильной» Австрии, Галиция была оккупирована Российской империей, где томился в неволе «многострадальный» украинский народ.

Какой была Галиция

Галиция берет своё начало от Галичского княжества, исконно русских земель. Название получила от города Галич, стоящего по ныне на реке  Днестр. Со временем, Галичская земля, богатея и расширяясь, была преобразована в Галицко-Волынское княжество, с центром уже в городе Львове. Галичская земля, уже в то время, соперничала с Киевом в вопросах богатства и развития.

В 13-м веке Русь постигла великая беда — Монгольское нашествие. В 1240 году, под ударами орды, пал Киев. Разгромленная и завоёванная Русь попала под гнёт восточных завоевателей. Островки относительной свободы остались на Севере — Новгородская и Псковская земли, а также на Западе Руси — Галиция и Волынь. И, если Новгород продолжал сохранять свою преемственность Руси, благодаря молодому князю Александру Ярославичу (Невскому), то Львов, вместе со всеми землями, был присоединён к королевству Польскому. Более подробно этот вопрос освящен в статье Википедии Галиция:

«В 1434 году из земель Галицко-Волынского княжества король Владислав III Варненчик образовал Русское воеводство, административным центром которого стал город Львов. Русское и Белзское воеводства в исторических документах XV-XVIII веков часто объединялись под условным названием Червонная Русь.

Коренное (восточнославянское) население Галиции, Буковины, Закарпатья называло себя прилагательным руськи или существительным русины.

Уже к началу XVI века все социальные верхи (магнаты и паны) Галиции сменили обрядность, перешли из православия в католицизм и полонизировались.» 

В 1772 году произошёл «первый раздел Польши», когда от Речи Посполитой были отделены земли в пользу Пруссии, Австрии и России. Воеводство Русское, с частью земель Малой Польши, вошли в состав Австрийского эрцгерцогства. Австрия получила новые провинции, названные Королевством Галиции и Лодомерии (Восточная Галиция), с центром во Львове.

В 1794 году в Польше вспыхнуло восстание против польского короля Станислава. Восстание возглавил литовский шляхтич Тадеуш Костюшко. Против него выступили Пруссия, Австрия и Россия. Австрия заняла часть земель севернее Галиции и дальше не наступала. Прусский король подошел к Варшаве, штурмом овладеть не смог и взял её в осаду. Однако, на присоединённых к Пруссии польских землях, вспыхнули восстания, и осаду Варшавы пришлось снять.

Вопрос решил русский корпус Суворова, который шёл в Польшу после победы над Турцией. 23 октября (3 ноября) 1794 года А. В. Суворов подошёл с войсками к Варшаве и на следующий же день взял её штурмом. Через два дня Польша капитулировала.

Восстание Костюшко показало европейским монархам (в России, Австрии и Пруссии) то, что Польша создаёт «слишком много хлопот». На основании этого, в 1795 году было принято решение о новом (третьем) разделе Польши, в результате которого Речь Посполитая перестала существовать. Так как судьбу войны решил корпус Суворова, большая часть Польши и всё княжество Литовское отошли к Российской империи. Варшава же вошла в состав Прусского королевства.

Австрия получила польские земли, названные — Северной Галицией. Однако, в ходе наполеоновских войн, Северная Галиция была отторжена от Австрии и вошла в состав Варшавского герцогства. После Отечественной войны 1812 года, в 1813 году Варшавское герцогство перестало существовать, став частью Российской империи. А вся территория Польши, вошедшая в состав России, стала именоваться Царство Польское, царём которого стал российский император.

В результате этих действий, Галиция была разделена между двумя Империями. Западная Галиция (одна треть территории) была населена поляками, негативно относящимися к русским и ненавидящим Суворова за взятие Варшавы. Эта часть Галиции была в составе Царства Польского, то есть Российской империи. Восточная Галиция (две трети территории) была населена русинами, сохранившими собственную культуру и самобытность, а также мечтавшими об объединении с русским народом. Эта часть Галиции была в составе Австро-Венгрии.

Галицийские поляки и русины имели различный взгляд на отношения с русским народом, самым многочисленным в Российской империи. Это проявилось на Славянском съезде в Праге, проходившем в 1848 году на территории Австрийской империи. Съезд проводился для того, чтобы восстановить единство славян, разрушенное некогда в прошлом. Соответственно, на съезде поднимался национальный вопрос, по которому определились три секции славян: чехословацкая, польско-русинская и юго-славянская.

Славянский съезд рассматривал две идеологические позиции: умеренную и радикальную:

«Умеренная, предполагала превращение Австрийской империи в многонациональную федерацию, где славянские народы обладали бы правом национальной автономии (австрославизм).»

«Радикалы настаивали на создании самостоятельной славянской федерации (панславизм). Также неоднозначную реакцию вызывала у делегатов Российская империя. Если одни возлагали на неё надежды на освобождение славян, то другие (польские депутаты) относились к миссии России весьма скептически. Также обнаружились трения между поляками и русинами в вопросе о самоопределении Галиции.»

© Славянский съезд (1848) — Википедия.

И снова Ленин

В отличие от польской «западенщины», в восточной Галиции преобладало русское население и русины, которые придерживались противоположных с поляками взглядов. 

«На съезде галицко-русских учёных в 1848 году ставился вопрос об изучении истории Галиции как части общей истории Руси на основании национального единства русского народа. Подтверждалось существование единого для всей Руси (от Карпат до Камчатки) литературного языка. Некоторые исследователи также указывают на то, что Галиция участвовала в создании общерусского литературного, «книжного» языка.

Конфликт между поляками и русинами в Галиции то затихал, то разгорался в зависимости от внутренней политики австрийского правительства в национальном вопросе.»

© Галиция — Википедия.

Общаясь с польскими галичанами, Ленин обдумывал вопрос освобождения поляков от «русского царизма». Говорить в открытую о Галиции и галичанах Ленин опасался, чтобы не дразнить «австрийского льва» (Габсбургов). Потому, в работах Ленина, вместо Галиции и галичан стали фигурировать Украина и украинцы, которых юридически не существовало, потому, риска преследования — никакого.

Однако, с началом Первой Мировой войны, позиции галичан разделились на два лагеря: кто-то поддерживал Австрийскую корону и готов был за неё воевать, но основная масса населения ожидала Русскую армию, чтобы освободиться от австрийского владычества и ущемления прав русского населения. Этого «удушения галичан» Ленин не замечал, потому что Австрия, в отличие от России, была «правильной» европейской страной.

Ситуацию с тем, кто, по мнению Ленина, занимался «удушением поляков и украинцев» прояснили разворачивающиеся на театрах войны события.

Первое. С началом войны, в Галиции был сформирован Украинский добровольческий легион, который 3 сентября 1914 года принял присягу на верность Австро-Венгрии. Легион вошёл в состав регулярной австро-венгерской армии и периодически воевал против русских войск, в частности, против кубанских казаков. Однако, отправлять украинский легион на ответственные участки фронта, австрийское командование не спешило, так как с недоверием относилось к, разного рода, национальным формированиям.

Второе и главное. На австро-венгерском фронте развернулось величайшее сражение — Галицийская битва, окончившаяся разгромом австрийской армии и победой Русской императорской армии, которой командовал, на этом направлении, главнокомандующий Юго-Западным фронтом, генерал от артиллерии Иванов Николай Иудович. За два месяца боёв Русская армия заняла почти всю восточную Галицию и Буковину. Галиция была присоединена к Российской империи.

«После присоединения Галиции к Российской империи, Николай II в апреле 1915 года побывал в Перемышле и во Львове. Газеты писали: «Посещение великим хозяином всея Руси отвоеванной Галиции, коренной русской вотчины, знаменует монарший привет освобожденному от швабского ига краю; бесповоротную потерю Австрией Галиции». Обращаясь к собравшимся по этому случаю галичанам, Николай [Второй] 22 апреля произнес во Львове речь патриотического содержания: «Да будет единая, могучая нераздельная Русь!».»

© Галиция — Википедия.

Галиция вновь стала русской. Поэтому Ленин мог уже спокойно «вешать всех собак» на Российскую империю. Галичане стали именоваться украинцами (на польский манер), а Галиция — Украиной, которые «были оккупированы» Империей — «тюрьмой народов», и попали под «удушение» «неправильной, дикой и азиатской» России.

В последствии, украинские националисты не стали использовать «ленинское» определение — Украина, а также называть свою местность на греко-византийский манер — Галиция. Им понравилось другое название, сформулированное на западный, латинский манер — Галичина. По их мнению, на Украине проживают русские (с которыми нужно что-то делать), а настоящие украинцы — только в Галичине.

Напрашивается сама собой аналогия, заключающаяся в следующем: есть традиция именовать страны на восточный манер, то есть греко-византийский, с окончанием на -ИЯ — это Греция, Россия, Италия, Германия, Франция и так далее; и на западный манер, римско-латинский. Подобных стран немного, но они есть, например Польша и Литва, государства с преобладающим католическим населением.

Теперь посмотрим, как звучит одна и та же территория, сначала на византийский, а затем на римский манер:

Филист-ИЯ — Палест-ИНА;

Галиц-ИЯ — Галич-ИНА — Укра-ИНА.

История Галиции — Украины на этом бы и закончилась, если бы не вмешательство серьёзных политических сил. Польские галичане — украинцы, сама по себе, вряд ли бы смогли развиться в отдельный народ; по причине своей малочисленности, а также этнической и языковой близости к русскому народу. Они бы стали либо русинами, либо русскими, что собственно одно и то же. А по местности назывались бы великороссами или малороссами. Поэтому нашим «братьям славянам» из Галиции нужно говорить «большое спасибо» Владимиру Ильичу Ленину, а также Карлу Марксу, «подкинувшему идею» вождю мирового пролетариата.

Но почему именно украинцы стали тем народом, на котором Ленин собирался реализовывать свои идеи национального самоопределения? Ответ на этот вопрос можно найти в его же работе «О праве наций на самоопределение». В которой Владимир Ильич утверждал, что инородцы составляют большую часть населения Российской империи, то есть 57 процентов.

Теперь остаётся понять, о каких «инородцах» идёт речь. В своём ответе Розе Люксембург, Ленин их называл: финны, шведы, поляки, украинцы, румыны. В 1914 году эти народы «имперских окраин» действительно проживали на территории России, но, к концу 1921 года, все они оказались за «кордоном». Разве что «инородцы-украинцы», под которых можно было подвести малороссийское население Украинской ССР. Вот на них и решено было провести «ленинский национально-определительный (сепаратистский) эксперимент». 

Хотя, более подходящим вариантом для «ленинского эксперимента» была Польша — промышленный авангард Российской империи, а значит имеющая многочисленный рабочий класс — пролетариат — движущую силу революции. Но, ко времени окончания Гражданской войны в России, Польша была вне досягаемости.

Такое положение вещей не особо расстраивало руководство молодой Советской республики. Владимир Ильич Ленин, со временем, стал с недоверием относиться к полякам, поэтому ставка была сделана на галичан, ставших украинцами. Эти опасения, относительно поляков, подтверждались соратником Маркса, Фридрихом Энгельсом, который был не высокого мнения в отношении Польши:

«Так, Энгельс писал Марксу 23 мая 1851 года, что изучение истории приводит его к пессимистическим выводам насчет Польши, что значение Польши временное, только до аграрной революции в России. Роль поляков в истории — “смелые глупости”. “Ни на минуту нельзя предположить, что Польша, даже только против России, с успехом представляет прогресс или имеет какое-либо историческое значение”. В России больше элементов цивилизации, образования, индустрии, буржуазии, чем в “шляхетско-сонной Польше”. “Что значат Варшава и Краков против Петербурга, Москвы, Одессы!”. Энгельс не верит в успех восстаний польских шляхтичей.»

© В. И. Ленин. О национальной гордости великороссов. 1914.

Затянувшаяся Первая Мировая война; отречение российского императора от престола; революции в России; построение государства нового типа; Гражданская война и Военная интервенция — все эти вопросы изменили отношение Ленина к самоопределению наций. Его детище, Союз Советских Социалистических Республик, своим существованием говорил о том, что интеграция, единство народов, намного важнее любого самоопределения. Однако, после смерти Ленина в 1924 году, его дело продолжило жить, нашлись миллионы последователей. Идеи Ленина, озвученные в работах 1914 года, внезапно получили своё продолжение спустя 77 лет, в 1991 году.

За эти 77 лет много чего произошло и с Галицией и с украинцами, а также с русским народом и российским государством. И многие из этих изменений нельзя назвать позитивными.

Превращение Галиции в Украину, а русских в украинцев

Первая Мировая война, развязанная Германской империей за передел мира, была подхвачена российским императором, хотя можно было в неё и не ввязываться. Но, дело было сделано. Успешное наступление Юго-Западного фронта Русской императорской армии, летом 1914 года, принесло свои плоды. Галиция, населённая русинами и поляками, была освобождена от австрийцев, и, на её месте, сразу же было создано Галицийское генерал-губернаторство.

Во главе военно-гражданской администрации стал граф Георгий Александрович Бобринский, который приступил к созданию новых регионов в составе Российской империи. Было решено, что восточная Галиция войдет в состав России, а западная Галиция будет присоединена к Царству Польскому. Всё определено по честному: русские к русским, а поляки к полякам; как и хотел Владимир Ильич Ленин, только вот Николай Второй Александрович, русский царь, его опередил.

Но, война, в отличие от военных маневров и компьютерной игры, полна всякого рода неожиданностей. Германское наступление 1915 года вынудило Русскую армию оставить Галицию. У России началась пора тяжёлых поражений и неудач, которые привели к катастрофе государства, потере власти и выходу России из войны, с тяжелейшими последствиями и огромными потерями в территории, особенно в Малороссии.

Владимир Ильич Ленин, воспользовавшись тем, что власти в России, как таковой уже не было, можно было сказать «она валялась на петроградской мостовой и никому не была нужна», приехал в Петроград и возглавил революционный комитет, состоящий из коммунистов-большевиков и социалистов-революционеров (эсеров). Путём вооружённого восстания, почти без боестолкновений, власть в Российской республике (так была названа Временным правительством бывшая Российская империя, после отречения императора от престола), перешла в руки Революционного комитета, во главе с Владимиром Ильичом Лениным.

На территории Малороссии и части Области Войска Донского, занятых германцами, волею оккупационных властей была создана Украинская Народная Республика (УНР) с центром в Киеве. Целью создания этой республики — было продолжение войны с Россией. Поэтому, на следующий же день, после своего образования, УНР объявила войну Российской Республике и стала воевать на стороне Германии.

Успех большевиков в России обуславливался тем, что главной задачей Ленинской партии был «КОНЕЦ ВОЙНЕ», бессмысленной и беспощадной, в глазах миллионов россиян; которая только пожирала людей и ресурсы. И Ленин не обманул доверие русского народа, и в особенности казаков. На следующий же день, после Великой Октябрьской социалистической революции, 26 октября (8 ноября) 1917 года был опубликован «Декрет о мире». Согласно которому, начались переговоры с Германией о заключении Мира, а также демобилизация 15-милионной русской армии, и первую очередь казачьих полков.

Большинством донских казаков этот Декрет был принят с воодушевлением. Многие из них, с учётом действительной службы, не были дома более 7 лет (с 1910 года). Служба «срочников» (действительная военная служба) в казачьих полках длилась 4 года, начиная с возраста в 21 год. Многие Донские казачьи полки были расквартированы в Польше и Малороссии, поэтому вступили в войну непосредственно из пунктов своей дислокации. По этой причине, донские казаки, навоевавшись досыта, поверили Ленину и, безоговорочно отдавали своё оружие Красногвардейским отрядам. В большинстве своём, донские казаки также не участвовали в Гражданской войне, за исключением немногих.

Подписание «Брестского мира» с Германией, весной 1918 года, многие посчитали ошибкой и осуждали Ленина за этот шаг. Но, уже в ноябре 1918-го, в самой Германии, вспыхнула Революция и её солдаты с Восточного фронта стали возвращаться домой. В результате чего, Польша освободилась от оккупации и начала войну с РСФСР за свои интересы; а УНР осталась без германской поддержки, один на один с Красной армией, что предопределило её разгром. На территории бывшей УНР была образована Украинская Советская Социалистическая Республика, в соответствии с ленинскими установками.

Успехи Красной армии в Малороссии и Белоруссии вскружили голову советскому руководству, Ленин больше не помышлял о праве наций на самоопределение, его увлекал пожар Мировой революции. Британия предлагала Советской России начать мирные переговоры с Польшей, чтобы установить границу на линии этнического разграничения между поляками и русскими. Но Ленин был неумолим. В статье Википедии Варшавская битва (1920) подробно рассказано о происходивших тогда событиях:

«Успехи Красной армии убедили Ленина в близости установления советской власти в Польше, а затем в Германии и во всей Европе. В начале июля в Петрограде был созван II Конгресс Интернационала с тем, чтобы подготовить левые партии Европы к захвату власти. В зале проведения Конгресса была установлена огромная карта, на которой флажками отмечалось продвижение Красной армии на Варшаву.»

В августе 1920 года Западный фронт, под командованием Тухачевского Михаила Николаевича, перешёл в наступление, в направлении на Варшаву. Однако, Варшаву взять не удалось, основные части Красной армии, понеся тяжёлые потери, были разгромлены. Войско Польское перешло в контрнаступление, в результате чего Красной армией была потеряна не только вся Польша, но и западные области Белорусской и Украинской Советских Социалистических Республик.

18 марта 1921 года в Риге был подписан Советско-польский мирный договор, в котором была подтверждена независимость Польши от России, а также отражена передача западных областей Белоруссии и Украины под юрисдикцию Польши. В связи с этим, Польше досталась и Галиция, бывшая раньше австрийской.

«По условиям договора на территориях с украинским населением, Польша обязалась обеспечить украинцам равные с поляками права и гарантировать национальное культурное развитие, предоставить автономию, открыть университет и т. д. Ни одно из этих условий правительство Польши не выполнило. Украинцы фактически считались людьми второго сорта, подлежащими ополячиванию и католизации. Политика Польши была направлена на насильственную ассимиляцию и полное уничтожение украинского характера Восточной Галиции, Волыни, Холмщины, Подляшья и других территорий, на которых этнические украинцы составляли большинство или представляли значительную часть населения.»

© Рижский договор (1921) — Википедия.

Большая часть носителей украинского языка оказалась под властью Польши. Из-за этого, в Украинской ССР число украиноговорящего населения стало ещё меньше, чем было. Подавляющим большинством населения этой республики оставались, в основном, русские. Возникло некоторое несоответствие реальности с идеями Ленина. Хотя, к тому времени, Ленин уже отошёл от идеи самоопределения наций и был сосредоточен на мировой революции, на единстве рабочего класса — гегемоне революции.

Даже ленинские лозунги приобрели другой оттенок. Они стали призывать не к разделению наций, а наоборот, к их объединению: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — эти слова написаны на гербе СССР, на языках всех союзных республик.

Пришедший к власти в 1925 году Иосиф Виссарионович Сталин начал корректировать наследие Ленина. Главная идея Ленина — «мировая революция» — была признана неосуществимой и была заменена на сталинскую — «социализм можно построить в одной, отдельно взятой стране», конкретно в СССР. А чтобы верные ленинцы не обрушились на Сталина с критикой, их переориентировали на другие ленинские идеи — на возможности самоопределения наций путём автономии (коренизация народов), и решение проблемного национального вопроса — подавляющего преобладания русских в Украинской ССР (украинизации УССР и соседних регионов РСФСР).

При этом «донорами», в очередной раз, выступили РСФСР и русский народ.

Коренизация в СССР

Как известно, Советский Союз был образован 30 декабря 1922 года, путём объединения четырёх советских республик: двух унитарных — Украинской и Белорусской, и двух федеративных — Российской и Закавказской. Политика коренизации народов привела к тому, что к началу 1941 года в составе СССР насчитывалось 16 союзных республик.

Вопрос, откуда взялись ещё 12?

Четыре республики изъявили желание войти в состав СССР: Молдавия, Эстония, Литва и Латвия.

Закавказская федеративная республика распалась на три: Грузию, Армению и Азербайджан.

И шесть республик были «отрезаны» от РСФСР: Карело-Финская, Казахстан, Туркмения, Киргизия, Узбекистан и Таджикистан.

Помимо этого, в самой РСФСР были созданы: 16 Автономных советских социалистических республик, 5 Автономных областей и 10 Автономных национальных округов.

В итоге, «располосовали» некогда целую Россию на множество национальных образований.

В 20-х годах прошлого столетия, в СССР проводилась изощрённая политика по искоренению наследия Российской империи — численного преобладания великорусского населения над остальными народами. Но уже к 1930-му году такая политика была признана ошибочной, принёсшей много вреда государственному устройству Советского государства, потому что без русских ни у кого ничего не получалось. Однако, десятилетие коренизации стоили русскому народу больших лишений и испытаний:

«Ситуация в Советской России была следующей — на национальных окраинах города зачастую были русскоязычными, но окружающая их сельская местность была населена представителями национальных меньшинств. Поэтому следовало коренизировать прежде всего русскоязычные города. И. В. Сталин не видел в этом ничего невозможного. В своём выступлении на X съезде РКП (б) в 1921 году он заявил: «Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы. Лет 40 тому назад Рига представляла собой немецкий город. Но так как города растут за счёт деревень, а деревня является хранительницей национальности, то теперь Рига — чисто латышский город. Лет 50 назад все города Венгрии имели немецкий характер, теперь они мадьяризированы. То же самое будет с Белоруссией, в городах которой все еще преобладают небелоруссы»»

«Целью коренизации являлось укрепление большевистской власти на местах. Незначительный процент национальных (нерусских) кадров в партийных и советских органах большинства национальных республик и автономий вызывал беспокойство центрального руководства, так как это значительно ослабляло авторитет и привлекательность власти в глазах местного населения.

Советским властям даже пришлось пойти на крайнюю меру — пригласить для проведения украинизации галичан-националистов во главе с М. С. Грушевским. Попытки «коренизации» местной партийной и советской власти были непоследовательными и половинчатыми. В начале 1930-х годов началось их сворачивание в связи с началом кампании «борьбы с буржуазным национализмом», в ходе которой основная часть местных «коренизаторов» подверглась репрессиям.»

© Коренизация — Википедия.

Но, этого оказалось мало, для убеждённых ленинцев. Нужно было что-то делать с численностью русских, которые никак не укладывались в «ленинскую формулу»: великороссы — 43 % и инородцы — 57 % населения России. Потому что, посчитали и «прослезились». Как оказалось, русских-то намного больше, чем указал Ленин в 1914 году.

Украинизация в СССР

Из-за этого, в СССР, особенно в первом десятилетии после его образования, помимо коренизации народов, проводилась ещё и усиленная украинизация бывших малороссийских и новороссийских земель, составивших основу Советской Украины. В 1939 году, после разгрома Польши фашистской Германией, в состав Украинской и Белорусской ССР вошли земли западных областей. Население этих областей, помимо прочего, было подвержено ещё и ополячиванию, то есть им польская власть не прививала «горячую любовь» к русским.

Насильная украинизация русского населения, составлявшего 87 процентов Украинской ССР, постепенно приносила свои плоды:

«Политика украинизации кадров дала свои результаты. В 1926 году украинцы составили 54 % государственных служащих УССР. Ещё быстрее шла украинизация партии. В 1920 году украинцы составили 20,1 % коммунистов, в 1925 году уже 52,0 %, в 1933 году — 60,0 %.»

«Украинизировались газеты, школы, вузы, театры, учреждения, надписи, вывески и т. д. В Одессе, где учащиеся-украинцы составляли менее трети, были украинизированы все школы. В 1930 г. на Украине оставалось только 3 большие русскоязычные газеты.»

«Под давлением КП(б)У, в 1920-х — начале 1930-х годов проводилась украинизация Кубани, Донского края (ныне Ростовской области), Ставропольского края, части Северного Кавказа, Курской и Воронежской области РСФСР, исторически заселённых украинцами. В приказном порядке школы, организации, предприятия, газеты переводились на украинский язык обучения и общения. Украинизация затронула и ряд областей Северного Казахстана, на тот момент являвшегося автономией в составе РСФСР.»

© Украинизация — Википедия.

В Украинской ССР украинизация встретила сильное сопротивление русского населения и проходила медленно, на протяжении десяти лет. И, когда основная масса населения, а также партийные и административные органы, были украинизированы, Советская власть поняла, что совершила ошибку и начала процесс деукраинизации и умеренной русификации Украинской республики.

«Уже в начале 1930-х годов были приняты меры по сворачиванию украинизации. В августе 1932 года И. В. Сталин заявил о серьёзном неблагополучии в украинских партийных организациях и о засилии в них скрытых националистов и иностранных агентов. На фоне этого политику украинизации начинают свёртывать.

Большой удар по украинизации нанесла чистка КП(б)У от «националистов», провозглашённая в декабре 1932 года. Помимо чистки партийных рядов прошли массовые увольнения работников образования, науки и культуры, обвинённых в украинском национализме. Только за период с марта 1933 года по январь 1934 года из школ УССР было уволено по обвинению в национализме около 4 тыс. учителей.»

«Украинизация в СССР была свёрнута в два этапа.»

«На всей территории РСФСР украинизация была свёрнута на основании совместной директивы ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 15 декабря 1932 года. Исполнение директивы на местах провели быстро — за несколько недель.»

«На территории Украинской ССР украинизация стала сворачиваться в конце 1930-х годов.»

© Украинизация — Википедия.

И, если в РСФСР, с никому не нужной украинизацией, проводимой в течении десяти лет, распростились в течении двух-трёх недель, то в Украинской ССР этот процесс продолжался, и тому были причины.

Перепись населения в СССР

Владимир Ильич Ленин, человек с неукротимой энергией и высокой целеустремлённостью, изменил своё отношение к вопросу о самоопределении наций. Но, отношение к русским, как к избыточному по численности народу, нарушающему ленинскую формулу — «русских в России должно быть меньше половины», у него осталось прежним.

Потому, руководитель Советского государства прилагал все усилия, чтобы «этих русских» стало меньше. При этом, Ленин не гнушался даже тем, что ставил под сомнение результаты переписи населения, проведённой в Российской империи в 1897 году. В Кратком обзоре организации и производства Всесоюзной переписи населения 17 декабря 1926 г., вышедшем в Московском издательстве «Союзоргучет» в 1938 году (Краткий обзор переписи-1926), находим следующую информацию:

«Первая и единственная всеобщая перепись населения царской России была произведена 28 января (9 февраля) 1897 г.

До переписи 1897 г. со времени Петра I счет населения определялся подушными переписями — ревизиями, преследовавшими главным образом цель определения численности населения податных сословий и в первую очередь крестьян и мещан.»

«Недостатки ревизских сказок ощущались давно, однако только в 1895 г. (спустя 35 лет после 10-й и последней ревизии) царское правительство утвердило положение о производстве первой всеобщей переписи населения.»

«Останавливаясь на организационной схеме переписи 1897 г., необходимо подчеркнуть, что ее организация носила чисто полицейско-бюрократический характер.

Организация переписи была поручена министру внутренних дел, который являлся председателем главной переписной комиссии.

В губерниях руководство возлагалось на губернаторов, в уездах — на предводителей дворянства.»

«Следует отметить как недостаток и то, что разработка переписи длилась 8 лет. Крупнейший дефект переписи 1897 г. заключался в том, что перепись не давала действительной картины классового и национального состава населения страны. Иных результатов перепись в царской России, понятно, давать и не могла.

Владимир Ильич Ленин, использовавший огромный статистический материал для своей классической работы «Развитие капитализма в России», не мог без переработки использовать итоги переписи 1897 г.; он писал, что перепись не дает никаких данных о распределении этого (торгово-промышленного) населения на хозяев, одиночек, рабочих и т. д. Владимиру Ильичу пришлось самому перерабатывать данные этой переписи, чтобы получить, хотя бы приблизительно, распределение населения России по классовому положению.

Вот какие результаты получились у Владимира Ильича Ленина:

Крупная буржуазия, помещики, высшие чины и прочие — около 3,0 милл.

Зажиточные мелкие хозяева — около 23,1 милл.

Беднейшие мелкие хозяева — около 35,8 милл.

Пролетарии и полупролетарии — около 63,7 милл.

Всего — около 125,6 милл.

В последней группе В. И. Ленин насчитывал не менее 22 млн. пролетариев.»

© Краткий обзор переписи-1926.

Как мы видим, Ленина больше всего интересовал классовый состав населения. Но, помимо этого, Владимир Ильич не оставлял без внимания и национальный вопрос. Об этом говорят следующие действия:

Книга «Развитие капитализма в России» была написана Лениным в период его ссылки, в селе Шушенском Енисейской губернии (Красноярский край), в 1896 — 1899 годах. При этом, Ленин использовал огромный справочный материал, около 500 источников. Однако, результатов переписи населения 1897 года, под рукой у Ленина, чисто технически, быть не могло.

Когда результаты «Переписи — 1897» были опубликованы, Владимир Ильич уже находился в эмиграции, в Европе. Там он спокойно сделал перерасчёт этой переписи, грубо говоря, подогнал значения под нужные ему показатели, и в 1908 году вышло второе издание книги «Развитие капитализма в России», с некоторыми изменениями. Какими? Не сложно догадаться.

При всём уважении к личности Владимира Ильича Ленина, но, подобные действия называются фальсификацией. Об этом можно было бы не упоминать, если бы эти фальсификации не повлияли, в последствии, на судьбы миллионов русских людей. Людей, пострадавших от действий уже советских чиновников, грубо ломавших русский народ «через колено», отрубая от него «нарисованных Лениным» украинцев и даже белорусов, только лишь для того, чтобы придать «ленинским цифрам» хоть какую-то достоверность.

О важности этих действий говорит тот факт, что, даже во время тяжелейшей для Советской России Гражданской войны, Ленин провёл свою перепись населения. И, естественно, получил нужный ему статистический материал.

«Второй переписью населения, предшествующей переписи 1926 г., является всеобщая перепись 1920 г. демографическо-профессиональная и сельскохозяйственная с учетом промышленных предприятий, произведенная при советской власти 28 августа 1920 г.

Год и дата этой переписи свидетельствуют о том, что она была задумана и проведена в период гражданской войны.

Правда, к этому времени Красная армия уже добивала врагов советской власти — белополяков и Врангеля и т. п., — все же нужно отметить, что условия подготовки и проведения отличались необычайной трудностью.

Лишь благодаря личной помощи и особому вниманию к переписи Владимира Ильича Ленина перепись была успешно осуществлена.»

© Краткий обзор переписи-1926.

Не трудно понять, кому нужна была эта перепись населения. Тухачевский гнал Западный фронт Красной армии на Варшаву, впереди ожидались социалистические революции в Польше и Германии. Дальше будет не до национальной статистики России. Потому Ленин решил именно в этот период, когда была полная неразбериха из-за Гражданской войны, провести перепись населения, чтобы получить, нужную ему, национально-классовую характеристику советского общества. Это позволило бы признать «царскую перепись» недействительной и «нарисовать» свои новые и нужные народы и национальности.

«В СССР возрождение и развитие национальностей сопровождается не только укреплением существующих автономных национальных образований, но и выделением новых.»

«В вопросы о национальности и родном языке, вводимые в программу переписей СССР, вкладывается принципиально отличное от содержания этих вопросов в программах переписей населения буржуазных стран.

Национальность у нас определяется не по признаку происхождения, не по «крови», не по расовым признакам, как это делают германские фашисты, а по свободному самоопределению каждого гражданина. Точно так же разрешается в наших переписях и вопрос о родном языке.»

«Родной язык получил следующее определение в наставлении 1926 г.: «Родным языком признается тот, которым опрашиваемый лучше всего владеет или на котором обыкновенно говорит».»

© Краткий обзор переписи-1926.

Исходя из этого, можно было бы предположить, что человек мог назвать себя принадлежащим к любой национальности, даже придуманной, как говорится, «от кузнечика, до лунохода». Но, не всё так просто. Перепись 1926 года проводилась с упором на «Перепись-1920», считавшейся «ленинской прижизненной», а значит определяющей всю национальную политику дальнейших советских переписей.

Отдельная оговорка. Владимир Ильич Ленин является создателем первого в мире государства нового типа — Советского Союза. Им создано и воплощено в жизнь множество хорошего и позитивного. Да, он боролся с религией, но, вместо закрываемых церквей, в деревнях и посёлках, в массовом порядке, открывали и создавали с нуля: школы, больницы, библиотеки и учреждения культуры. Развитие промышленности и рост городов, также его заслуга. Потому, в каждом городе и малом населённом пункте есть, и памятник Ленину, и улица его имени (улицы не во всех). У ныне живущих россиян остались самые добрые воспоминания о жизни в СССР, связанной, прежде всего, с именем Владимира Ильича Ленина.

Но, не нужно забывать и о том, что любой представитель ленинской партии, как коммунист, имеет право критиковать действия любого другого коммуниста, если считает их не справедливыми, включая и первых лиц. Такова основа ленинской партии (КПСС), равноправие всех перед всеми. И, если бы, ленинская национальная политика была бы взвешенной и продуманной, мы бы не получили столько проблем, с которыми сейчас приходится сталкиваться Российской Федерации. Поэтому, критика этого материала принимается, но критика конструктивная и обоснованная.

Вернёмся к переписи 1926 года, основанной на ленинских принципах национальной политики. Советский чиновничий аппарат, учтя все предыдущие сложности, провёл должную подготовку. Прежде всего, были разработаны нормативные документы, циркуляры, на которые должны были опираться переписчики, и проведены сборы с последними. Население СССР, через газеты, было заранее оповещено о предстоящей переписи, и затрагиваемых в ней вопросах.

Графа «национальность» была заменена на «народность», чтобы, во-первых, уменьшить число мелких национальных групп на Кавказе, которых было великое множество, а во-вторых, самый многочисленный в СССР русский народ, включающий в себя великороссов, малороссов и белоруссов, делить не на национальности (по типу: русские, украинцы и белоруссы — национальные ответвления одного — великого русского народа), а уже на народности.

Таким образом, Советским руководством, единый русский народ, был разделён на три разных народа: русских, украинцев и белорусов, которые стали, ни много, ни мало, а даже разными этническими группами. Так, в СССР реализовывался «ленинский принцип»: великоруссы — это одно, а все остальные — «инородцы» — это совершенно другое.

Но, ведь населению великой страны было предоставлено право самим решать, к какому народу себя причислять. Да, всё так, но граждане Советского Союза называли себя принадлежащими к тому народу, к которому хотелось (так стало можно), а переписчики их записывали в соответствии с полученными указаниями. Инструкции были таковы, что записывать полагалось только то, что предписывал циркуляр, шаг в сторону был исключён. В «Пояснительных замечаниях и инструкционных указаниях» подробно всё было расписано, как поступать переписчику:

«Так как перепись имеет целью определить племенной (этнографический) состав населения, то в ответах на вопрос 4-й не следует заменять народность религией, подданством, гражданством или признаком проживания на территории какой-либо республики. Ответ на вопрос о народности может и не совпадать с ответом на вопрос 5-й о «родном языке».

«Следует иметь в виду, что инородец — это признак прежнего сословия, который отнюдь не должен подменять собою понятия «народности» и поэтому не может служить ответом в вопросе о народности». (Циркуляр № 10).

«Для уточнения записи об украинской, великорусской и белорусской народностях в местностях, где словом «русский» определяют свою народность представители трех этих народностей, необходимо, чтобы лица, называющие при переписи свою народность «русский», точно определяли, к какой именно народности: украинской, великорусской (русской) или белорусской они себя причисляют; записи «русский» и «великоросс» считаются тождественными». (Циркуляр № 14).

Следует обратить внимание на то, что в 14-м циркуляре «русский» стало просто словом, не определяющим национальность человека. От переписчика требовалось точно установить, кто перед ним: «хохол», «кацап» или «бульбаш», чтобы записать в 4-ю графу: украинец, русский или белорус. Что интересно, от момента образования СССР до переписи прошло всего ничего, три года, и украинцев должно было быть ещё очень мало (от 6 до 20 процентов на самой Украине и почти ничего в РСФСР). Но, в перечне народов, произошедших от «царского единого русского народа», на первом месте стоят украинцы, потом русские и белорусы. Нет последовательности, ни алфавитной, ни по численности народа, только политическая (рассчитанная на подсознание) установка — вот эти (украинцы) — главные.

Выплывает опять аналогия: Палестина — Украина. Коренное население Палестины — арабы, но ООН и США делают ставку на израильтян, потому что этот народ считается «избранным». На Украине подавляющее большинство населения было русским, но ставка Советской власти была сделана на «избранный самим Лениным» народ — украинцев. В Палестине, хотя бы не было такого, чтобы делали из арабов — евреев. Зато в СССР, малочисленный украинский народ, за счёт украинизации русских, быстро набрал необходимую численность.

Обратим внимание на предлагаемую выше инструкцию. В левой колонке на сайте показаны четыре приложения: 1 — перечень народностей; 2 — словарь народностей; 3 — перечень языков; 4 — словарь языков. Это сделано для того, чтобы переписчику было проще определяться — какую народность писать.

Например, приходит крестьянин из Полтавской губернии и называет себя не «русским», а малороссом, кем он собственно и являлся до того момента, пока не решил участвовать в переписи. Переписчик в недоумении, как записывать? Тогда он открывает «Приложение 2 — словарь народностей», где находит по алфавиту слово «Малорусы» и напротив него цифру 2. Получив эту «подсказку», переписчик открывает «Приложение 1 — перечень народностей» и под пунктом 2 находит нужную народность — «Украинцы». После чего, говорит крестьянину: «Поздравляю вас, были вы «царским малороссом», а стали нашим, «советским» украинцем».

Доходило до смешного, целые губернии РСФСР, к примеру Брянская, становились населёнными почти одними украинцами, которые, «по своей несознательности» совсем не владели украинским языком. Скажете, не может такого быть? Автор «передёргивает»! Тогда следует посмотреть результаты переписи 1926 года. Они были изданы Центральным статистическим управлением СССР в 1928 году. Краткие сводки, выпуск IV называются Народность и родной язык населения СССР. (Перепись-1926. Краткая сводка, выпуск-4) В разделе II. «Расселение главнейших народностей по территории СССР.» находим следующие сведения:

«Русские (великоруссы) составляют абсолютное большинство во всем населении Союза: по народности 77.760 тысяч человек или 52,9% и по языку 84.184 тыс. или 57,3%, в Российской же СФСР соответствующие цифры — 74.042 тыс. или 73,4% и 77.840 тыс. или 77,2%.

Удельный вес русского языка по переписи 1897 г. определялся в 44,3 всего населения России в ее прежнем составе, в пределах же современной территории СССР, исключая территорию бывших Бухары и Хивы, этот процент, по приблизительному исчислению, был равен в 1897 году 52,6. Таким образом, русский язык за истекшее 30-летие сделал очень значительные приобретения в массе населения. Отметим при этом, что на территории, отошедшей в состав иностранных государств, (включая Бессарабию), в 1897 г. насчитывалось 95% населения с нерусским языком.

Основной областью расселения русских являются центральные районы европейской части РСФСР — Промышленный, Черноземный, Западный, южная часть Ленинградско-Карельского, затем Вологодский Северного района, южная часть Средне-Волжского и северная — Нижне-Волжского районов. В большинстве губерний упомянутых районов доля великорусского племени составляет от 95 — 99% всего их населения, понижаясь лишь к окраинам, вследствие включения в основную великорусскую массу иных этнических групп: в трех южных губерниях — Воронежской, Курской и Брянской — украинцев, в средне-волжских губерниях и в Саратовской — мордвы, в Тверской и Ленинградской — финских народностей и в Псковской — белоруссов.

В Сев.Кавказском Крае русские составляют абсолютное большинство во всем населении в семи округах — Шахтинском, Сальском, Армавирском, Майкопском, Ставропольском, Терском и Сунженском, причем второй по численности народностью всюду в этих округах являются украинцы. Нельзя не обратить внимание на явление, обнаруженное переписью в особенности по Северо-Кавказскому Краю, именно, резкое превышение доли населения, показавшего своим родным языком русский язык, сравнительно с учетом по народности, повышения за счёт, главным образом, украинцев и частью белоруссов:

Таблица соотношения русских и украинцев в СССР

Только в двух округах — Донецком и Кубанском — русский язык уступает свое абсолютное преобладание другим языкам, при чем — по Донецкому округу — украинскому.

На территории Украинской республики русская народность составляет более или менее значительную долю во всем населении лишь в окраинных — северо-восточных и южных округах: Луганском — 42,3%, по народности и 57,4% лиц с русским языком, Сталинском — 34, и 46,3%, Мелитопольском — 25,0 и 32,6%, в Харьковском — 22,5 и 31%, Мариупольском — 18,5 и 34,4%. Обращает на себя внимание самый северный округ Украины — Глуховский, в котором русского населения по народности учтено 23,6%, населения же с русским родным языком — 62,9%, соответственно чему относительное количество украинцев и лиц с украинским языком выражается цифрами — 74,5 и 35,3%. Отметим в связи с этим, что явление такого же сильного обрусения украинцев наблюдается и в соседней Брянской губернии, где на 131,8 тыс. украинцев, учтенных переписью, приходится лиц с украинским родным языком только 8,6 тысяч.»

Украинцы. Общее количество украинцев по народности зарегистрировано переписью 1926 года по Союзу 31.194,8 тыс., а лиц с украинским родным языком — 27.572,3 тыс. Из этого количества (по народности) основная масса в 23.218,9 тыс. (74,4%) зарегистрированы на территории Украинской ССР. Следовательно, число украинцев, проживающих вне пределов Украинской республики, определяется 7.975,9 тыс. (25,6%). Наибольшая доля их обитает в пределах Европейской части РСФСР.

Распределение украинцев по Сев. Кавказу было указано выше, что же касается губерний Европейской части РСФСР, то районом наибольшего распространения украинской народности являются: Воронежская (1.078,6 тыс.), Курская (554,7), Саратовская (202,3), Сталинградская (140,9) и Брянская (131,8); крупные массивы старых колонистов-украинцев имеются также в Оренбургской губ. (108,9), Самарской (80,0) и в Респ. Немцев Поволжья (68,6).

Из азиатских частей Союза украинцы больше распространены в трех колонизационных районах: нынешней Казакской АССР (860,8 т.), затем в Сибкрае (827,5) и Д. В. К. (315,2).»

«Белоруссов по народности переписью учтено 4.738,9 тыс., а лиц с белорусским языком — 3.466,1 т. Из указанного количества белорусской народности 4.017,3 тыс. (84,8%) человек проживает на территории своей республики. Из 721,6 т. белоруссов, обитающих вне Белоруссии, больше 3/4  проживает в Сибкрае (320,3 т.) и в Европейской части РСФСР (250,0 т.); более крупные группы в пограничных с Белоруссией губерниях — Псковской, Смоленской и Брянской (47,5 т.), прочая же часть белоруссов разбросана по всей территории Союза.»

«Евреи западные. Расселение евреев повсеместно и потому дать представление о них можно лишь указанием наиболее заселенных районов. Общее количество евреев по Союзу зарегистрировано переписью 2.600,9 т. человек, а лиц с еврейским родным языком — 1.888,5 т. Наибольшее число их находится на территории Украины. Приводим распределение их по подрайонам и категориям населенных мест.

Для Европейской части РСФСР мы выделили лишь местности с наиболее значительной долей еврейского населения.

По Белорусской ССР евреи (401,1 т.) составляют довольно значительную долю всего населения республики — 8,2%, причем главным средоточием еврейского населения являются бывшие губернские и вообще крупные города.

Прочее население еврейской народности находится, главным образом, в Сибкрае (32,7 т.), Закавказье (30,5 т.) и Узбекистане (20,3).»

© Перепись-1926. Краткая сводка, выпуск-4.

Стоит обратить внимание на несколько моментов:

Первое. Мы знаем, что в дореволюционной России русское население составляло более 70 процентов (72,5) всего населения Империи. По состоянию на 1914 год, русских в 182 миллионной Империи насчитывалось не менее 132 миллионов человек. Надо заметить, значительно больше, чем в современной России, но тогда и территория была больше на треть.

Ленин, в том же 1914 году, произвёл свои собственные расчёты относительно русских. Мы знаем эти «ленинские цифры» — приблизительно 70 млн человек, или 43 процента населения России, так как, опять же, по расчётам самого Ленина, на «инородцев», то есть «нерусских» приходилось 57 %.

Что нам даёт «Перепись-1926»? То, что русских стало (то есть выросло число) 77,8 миллионов (заслуга Ленина, как же без него) или почти 53 процента от численности СССР. Прогресс? Конечно! Куда, при этом, делись 54 миллиона «ещё одних» русских (132 — 78 = 54), переписчики умалчивают. Но, зато, не забывают указать, сколько было в Империи людей, владеющих русским языком; оказывается, по «Переписи-1897» — всего 44,3 процента. Получалось, что великороссы в России владели русским языком, а малороссы и белоруссы нет, не говоря уже о поляках.

Для справки: в «Царской переписи-1897» было учтено великороссов (44,35 %), а также 17,8 % малороссов и 4,7 % белоруссов. Но, тогда все они были единым русским народом. Одна треть представителей этого народа, согласно «ленинской статистики», русского языка не знали. 

Второе. Бросается в глаза повышенное внимание к «новой» народности, нигде, кроме СССР и ленинских работ, не упоминавшейся — украинцам. Советская власть, при этом, не мелочилась, а действовала последовательно. Украинцев и белоруссов (с двумя буквами С, как их называли и в царское время) начали учитывать в разряде «иные этнические группы», наравне с мордвой и финнами. То есть, украинцы и белоруссы стали далеко уже «не русскими».

И, если в подразделе, посвящённом белоруссам, говорится только о белорусах, а в украинском подразделе — только об украинцах, то в русском подразделе, почему-то, уделено много внимания украинцам, хотя у тех есть свой подраздел. Скорее всего, это было сделано потому, что «избранный самим Лениным» народ, требовалось довести до определённой численности, а потом ещё и «выпестовать», как младенца, то есть «украинизировать». Этим и занималась Советская власть, со всем усердием.

Только этим можно объяснить «щедрость» Советской власти, заваливавшей «избалованного ребёнка» всевозможными подарками, в виде территорий (заметим, исконно русских территорий). Судя по результатам переписи 1926 года, официально заявившей, что в Советском Союзе есть такой народ, как украинцы, подаренный Хрущёвым Никитой Сергеевичем — Крым, вряд ли был бы последним «подарком». Вполне возможно, при сохранении СССР, какой-нибудь руководитель государства — истинный ленинец, продолжил бы дарить подарки, по традиции.

Ведь обозначили же «почти украинскими» Воронежскую, Курскую и Брянскую области, а также Краснодарский край — Кубань, куда же без неё-то? Кубань — колыбель Кубанского казачьего войска. Кто-то даже считает, что это войско основали запорожцы, то есть выходцы из Украины. Ничего подобного. Кубанское казачье войско было основано на базе двух казачьих полков — Донского и Хопёрского, прибывших из Войска Донского.

Да, со временем, для увеличения численности кубанцев, разрешили принимать в войско выходцев из Черноморских казаков, бывших запорожцев, предки которых не запятнали себя изменой Мазепы. Но, черноморцы принимались в Кубанское войско только на рядовые должности. Все командиры и атаманы были донскими казаками, которые никогда не изменяли, ни Вере Православной, ни России.

Третье. Вызывает удивление тот факт, что в Северо-Кавказском крае переписчики обнаружили большое число украинцев. Дело в том, что Северо-Кавказский край включил в себя территорию трёх казачьих войск: Донского, Кубанского и Терского. Казаки — особое воинское сословие, относящее себя, в большинстве своём, к русским. В состав донских казаков входят калмыки, а кубанцами и терцами могут быть представители местных народов.

В любом случае, в то время об украинцах, никто из казаков даже не слышал. Кубанцы сталкивались, во время боёв в Галиции, с Украинским легионом, но они не интересовались их национальной принадлежностью, просто рубили их и всё, как и других австрийцев. Однако, Советская власть решила многих русских из казаков, в плане «расказачивания» — «заукраинить». С особой жестокостью «расказачивание» шло в 20-е годы прошлого века на Кубани. Многих казаков расстреляли; целыми станицами отправляли на «выселки»; многие станицы заморили голодом. Всякое было.

За активное участие кубанцев в Гражданской войне на стороне Белогвардейского движения, Советская власть не церемонилась со своими «идейными врагами» — казаками. В разделе, посвящённому русским, к коим относились и казаки, представлена целая таблица, в которой показаны отделы Северо-Кавказского края, и как шла их украинизация. Скорее всего, процент «заукраинивания» казаков зависел от усердия и рьяности тех, кто отвечал за перепись в казачьих округах.

О том, что Советская власть прилагала усилия к тому, чтобы, как можно больше казаков сделать украинцами, говорит «шапка» таблицы, показывающая процентное соотношение только русских и украинцев в казачьих округах Северо-Кавказского края, относительно других народов. С русскими всё понятно, но, каким образом, в казачьих краях стали брать к учёту украинцев. а также вычислять процент носителей украинского языка? Скорее всего, это было сделано для того, чтобы советские функционеры в Москве смогли оценить работу своих представителей на местах, по «расказачиванию — заукраиниванию» русского населения.

На местах же (по Северо-Кавказскому краю) прилагали все усилия, чтобы, никогда не обитавшие там прежде украинцы, не только появились, но и стали вторым по популярности народом, после русских, а где-то и потеснили последних. О многочисленности украинцев в казачьих округах было даже упомянуто в подразделе, касающегося русских на Северном Кавказе.

А вот и «шапка» таблицы распространения русских и украинцев по казачьим округам, включающая четыре колонки: 1 — процент русских; 2 — процент лиц с русским языком; 3 — процент украинцев; 4 — процент лиц с украинским языком. И, что интересно, ни слова о казаках, будто их нет вовсе.

Таблица приведена выше, в ней необходимо сделать некоторые пояснения, относительно расположения некоторых «бывших казачьих» округов:

Сунженский, с центром в станице Слепцовская (ныне город Сунжа в Ингушетии);

Терский — город Пятигорск (Ставропольского края);

Донской — город Ростов-на-Дону;

Донецкий — город Миллерово (Ростовская область), где составители обратили внимание на преобладание украиноговорящих — 51,6 % и самих украинцев — 55,1 %;

Кубанский — город Краснодар, где оказалось носителей украинского языка 49,0 %, а самих украинцев — 61,5 %; Черноморский — город Новороссийск.

Чтобы понимать, насколько Советская власть «расстаралась» в вопросе «заукраинивания» казаков, достаточно посмотреть вторую таблицу, представленную выше, где указана численность украинцев, обитающих вне Украинской республики. Так вот, в РСФСР их насчитали 5,8 млн человек, из которых 3,1 млн были учтены в Северо-Кавказском районе.

Ещё 1,65 млн насчитали в Центрально-Чернозёмном районе. Это те самые Воронежская, Курская и Брянская области, в которых число украинцев было большим, но, как назло, никто из них почти не знает украинского языка, особенно на Брянщине. Что интересно, в Крымском районе украинцев насчитали только 77 тысяч. Никто же не знал в 1926 году, что его подарят Украине, спустя тридцать лет. А так, наверное, тоже бы подсуетились, на всякий случай.

Четвертое. Прошло 7 лет после образования Украинской ССР (с 1919 года), а русских там уже почти нет. Остались какие-то, но на окраине, и то немного, менее половины, а то и совсем чуть-чуть: в Луганске — 42,3 %; в Сталино (ныне город Донецк) — 34 %; в Харькове — 22,5 %. Утешает то, что процент населения, считающего русский язык своим родным, оказался выше, но и он не добирает до 50 (кроме Луганска).

Пятое. В подразделе про украинцев, всё хорошо. 31 миллион их обитает на территории Союза; 27,5 миллионов знают украинский язык; 23 миллиона или 74,4 % всех украинцев проживает в своей республике. Про процент владеющих украинским языком в Украинской ССР, ни слова. Это только русских в РСФСР распинали на все лады за то, что они плохо знают украинский язык.

Зачем он русским?

В исследовании об этом не говорится. Только сделан намёк на то, что это плохо. Потому, наверное, по всему Советскому Союзу открылись тысячи украинских школ, чтобы все могли освоить язык «избранного» народа.

Шестое. Показательной является информация о западных евреях, как они названы в справочнике. Это тоже «избранный» народ, который ищет «землю обетованную». И где они обосновались в СССР? Там, где лучшая земля — на Украине. Был даже лозунг такой, в советское время: «Всё лучшее — детям». Вот украинцы и получили в подарок от Советской власти самые лучшие земли. А то, что это действительно так, говорится в упоминавшемся имперском справочнике «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи»:

«Занимая плодороднейшие и богатейшие в России местности, малороссы все свое внимание обратили на земледелие и отрасли хозяйства, с ним связанные, — садоводство, огородничество, табаководство, пчеловодство и, в Новороссийских губерниях, довольно обширное скотоводство. Несмотря на то, что земледелие является почти исключительным занятием малороссов, так как к торговле и промыслам они мало склонны и этого рода деятельность находится почти вся в руках великороссов и евреев, культура земли оставляет желать весьма существенных улучшений.»

© Алфавитный список Империи-1895.

И, если с «избранным» народом, «выпестованным» Советской властью, по заветам Владимира Ильича Ленина, всё понятно, то возникает вопрос: почему от русских отделили белоруссов?

Ведь белоруссы нигде у Ленина не упоминаются, как отдельный народ, требующий собственной государственности.

Неутешительные итоги Гражданской войны

Несмотря на все усилия Красной армии, Советскому государству не удалось войти в границы бывшей Российской империи. Обрели свою независимость Финляндия и Польша. Но, помимо этого, часть русского народа оказалась на территории иностранных государств: в Польше — Западная Белоруссия и Западная Украина, а в Румынии — Бессарабия. Возникла ситуация, когда народы оказались разделены между разными странами.

Причём Польша, в нарушение Рижских договорённостей, не стала предоставлять равные права русским, украинцам и белорусам, оказавшимся на её территории. Началась полонизация доставшихся после войны русских земель. Тем самым, Польша сама стала «душителем» народов. Ленин не стал терпеть такое положение вещей. Так как ситуация перевернулась: Советская Россия стала «правильной», по ленинским меркам — свободной и демократической; а Польша, из «угнетённой и душимой», сама стала «угнетателем и душителем».

Для того, чтобы польским белорусам и украинцам подать надежду на освобождение, необходимо было создать национальные республики в свободной от капиталистов России. Про русских никто не думал, их и так был «излишек», не укладывающийся в ленинскую формулу. Поэтому, помимо Украинской Советской Социалистической Республики — «земли обетованной» для «избранного» народа, советским правительством, во главе с Лениным, было принято решение о создании Белорусской ССР.

Тем самым, Ленин рассчитывал на то, что угнетаемые в Польше белорусы и украинцы, наберутся сознательности, и поднимут революционное восстание, чтобы отделиться от «душителя» и примкнуть к своим сородичам в Советских национальных республиках. Точно так же, как ранее Ленин обыгрывал ситуацию с Галицией во время Первой Мировой войны.

Не забывали «верные ленинцы» и о молдаванах, «томящихся» под гнётом Румынии. Об этом говорит тот факт, что в 1924 году, в составе Украинской ССР была создана Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика, которая располагалась на территории современного Приднестровья и части Одесской области. На территории созданной Автономии начал формироваться новый советский народ — молдаване, в противовес Румынии:

«Молдавская АССР была создана как средство политического давления на Румынию. Именно поэтому советское руководство старалось подчеркнуть различия между румынами и жителями левобережья Днестра. Для этого в начале 1920-х годов в автономии началась кампания по самоидентификации молдаван как отдельного народа. Был разработан молдавский алфавит на основе кириллицы, молдавский язык был объявлен отдельным языком, а не диалектом румынского. В ходе кампании был дан толчок развитию молдавской культуры, а также были открыты новые учебные заведения.»

Советская власть, следуя ленинским принципам национальной политики, смело создавала новые народы, отделяя украинцев от русских, а молдаван от румын, и объявляя их отдельными и независимыми народами. Далее делался упор на развитие собственных языков, определение самобытности и культуры новых народов. Если требовалось для этого отнять у русских, то поступали без сожаления и с размахом, ведь русских и так много, да и Ленин дал понять, что «этих» (русских) не жалко.

Понимая огромное значение русского языка, а также наличие могучего пласта русской культуры, Советская власть бережливо относилась к своему «детищу» — украинскому народу. Потому что, никто не исключал и обратный процесс — возвращение к русским корням. Как это произошло в «украинских областях» РСФСР, где всю долгую и томительную украинизацию сбросили за пару недель и тут же забыли, как страшный сон. Без должного пригляда Советской власти, процесс обратной русификации на Украине мог стать волнообразным и сокрушительным, ведь 88 процентов территории были изначально русскими. Об этом помнили жители Советской Украины, кто застал ещё царские времена. 

Неоконченная борьба с украинским национализмом

Всем известно, сколько бед принёс миру Германский фашизм, основанный на превосходстве одной расы над всеми остальными. Во время Великой Отечественной войны, на территории Украинской ССР действовали многочисленные партизанские отряды, помогавшие Красной армии изгнать фашистов со своей земли. Но, были также и украинские националистические формирования, воевавшие против собственного народа на стороне Германии.

Ладно бы просто воевали, как это делали другие славяне, покорённые германцами: словаки, хорваты, болгары, словены, боснийцы и прочие. Но, украинских националистов германское командование, чаще всего, использовало для проведения карательных операций на оккупированных территориях: в Белоруссии, Прибалтике, на Украине; там, где требовалась особая, изощрённая жестокость.

После победы советского народа в Великой Отечественной войне, многие недобитые члены националистических формирований ещё долго устраивали диверсии против Советской власти и народа. Несмотря на всю силу и возможности советских органов внутренних дел, борьба с национализмом на Украине шла медленно, менее жёстко и решительно, чем это делалось в Прибалтике.

Как правило, борьба шла с теми, кто совершил военные преступления, либо был крайним националистом. Сторонники умеренного национализма преследованию не подвергались. Ведь, в этом случае, могли пострадать многие носители украинского языка, а это не вязалось с политикой Советской власти на Украине; поэтому действия властей носили половинчатый характер. Да и резкие, но эффективные, репрессивные меры могли вызвать отвращение к Советской власти в западных областях Украины, совсем недавно находившихся в составе Польши, Румынии и Чехословакии.

При этом, в Советской Прибалтике борьба с «лесными братьями» велась жёстко и бесцеремонно. Пособники фашизма выявлялись не только среди тех, кто укрывался в лесах и вёл вооружённую борьбу, но и среди сочувствовавшего им местного населения. Проводились депортации населения, а также решительные истребительные операции в лесных массивах. В течении 10 лет после окончания войны, этот вопрос в Советской Прибалтике удалось нормализовать.

В Западной Украине борьба с Украинской повстанческой армией (УПА) и Бандеровщиной носила избирательный характер и продолжалась до 1960 года. Она бы закончилась раньше, если бы не поддержка спецслужб США, установивших связь с Организацией украинских националистов (ОУН) сразу после окончания Великой Отечественной войны и продолжавшейся до 1990 года.

Существенное влияние на деятельность украинских националистов оказали ликвидация лидера УПА Романа Шухевича в 1950 году. Он был убит в результате спецоперации МГБ СССР. Другой лидер ОУН, Степан Бандера, скрывавшийся от возмездия в Германии, был уничтожен агентом КГБ СССР в 1959 году. На том можно было бы поставить точку в этом деле, если бы не развал СССР и возникновение новой волны украинского национализма.

Малые ростки национализма, сохранившиеся в Западной Украине, и подпитываемые из-за рубежа, получили новую жизнь после развала СССР, в самостоятельном государстве — Украине. Всплеск украинского национализма произошёл после государственного переворота в Украине в 2014 году. После этого возникло вооружённое противостояние между украинскими националистами и русским населением Востока Украины. Со временем, оно превратилось в непрекращающуюся войну на Донбассе. 

Послесловие

Если говорить о «братьях славянах», то как можно в чём то упрекать болгар, ради свободы которых, погибли тысячи русских солдат в 19-м веке. А в 20-м веке, те же «братушки» болгары, в обеих Мировых войнах, сражались против русских. Да что там болгары, братский славянский народ — украинцы, вместе с которыми громили германский фашизм в Великую Отечественную войну, теперь сами стали пособниками возрождённого фашизма. А до этого, в Первую Мировую войну великороссы и малороссы, плечом к плечу, как единый русский народ, вместе сражались против австрийцев и германцев.

После этого, малороссы стали украинцами — отдельной этнической группой. Затем, возникла ненависть ко всему русскому, переросшая в кровопролитие русской крови. Эти действия спровоцировали ответную реакцию Российского государства, вставшего на защиту русских в Украине. С тех пор, крови стало литься в разы больше, и вся эта кровь русская. Потому что, хоть и существует украинский народ, со своим языком и мировоззрением, но кровь-то внутри, так и осталась русской.

Это плохо, что гибнет столько людей и льётся рекой русская кровь. Но, представители многонациональной России, знают, за что они проливают свою кровь. Точно так же, как наши деды, 80 лет назад, не щадя своей крови и самой жизни, боролись с фашизмом на Земле. И они победили германский фашизм. Победим и мы, одолеем украинский фашизм, уничтожим его в самом логове, не посрамим памяти наших дедов.

И уже не важно, какая кровь льётся с той стороны, потому что фашизм и национализм не имеют человеческого обличья, эта кровь звериная. А любого взбесившегося зверя, попробовавшего вкус человеческой крови, уничтожают, без всякой жалости и пощады. Как не было пощады у этих зверей, убивавших беззащитных русских людей, женщин и детей, так не будет пощады и к ним. Это уже не русские люди, и не «ленинские» украинцы, а отъявленное националистическое зверьё, вскормленное Западом, чтобы пускать русскую кровь.

Поэтому, чтобы говорить о «братьях славянах», нужно, для начала, прояснить все вопросы с «братьями русскими»; установить мир на Русской земле, чтобы никто не погибал, ни с какой стороны; а потом уже говорить о «славянстве» как таковом.

Лидер группы «Кино», Виктор Робертович Цой (1962 — 1990), в 1989 году написал песню — «Место для шага вперед», в которой есть такие строки:

«У меня на кухне из крана вода,

У меня есть рана, но нет бинта,

У меня есть братья, но нет родных

И есть рука, и она пуста.»

© Виктор Цой. Место для шага вперед. 1989.

Вот эта фраза, что «есть братья, но нет родных» как раз и показывает то, как складываются отношения, не только между славянами, но и среди русских.

Возможно заинтересует

Русские повести. Выпуск 1.
Валерий Салфетников. Русские повести. Выпуск 1
Сказание о Русской земле. Варяги
Валерий Салфетников. Варяги
Сказание о Русской земле. Революции, цари и палачи
Валерий Салфетников. Революции, цари и палачи
Сказание о Русской Земле. Город Святого Петра.
Валерий Салфетников. Город Святого Петра
Сказание о Русской Земле. Русские и европейцы.
Валерий Салфетников. Русские и европейцы
Каковы особенности России. Том 1. Иллюстрации
Валерий Салфетников. Каковы особенности России. Том 1.

Оставьте комментарий

ru_RUРусский