Куликовская битва

Советский учёный, писатель и переводчик Лев Николаевич Гумилёв (1912 – 1992) о Куликовской битве написал следующее:

“На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а вернулась рать русских, вернувшихся жить в Москву, Владимир, Суздаль и т.д. Мы можем датировать осознание русскими себя как целостности – 8 сентября 1380 года.”

Русские люди после кровопролитнейшей битвы на берегах Дона и Непрядвы вновь осознали себя единым народом, какими были русские во времена Рюрика и Олега. Ведь согласно русской летописи:

“И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой – Синеус – на Белоозере, а третий – Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.”

Летопись говорит о единстве русского народа того времени – руси, который собрался весь и пошел вместе с князьями к славянам, чтобы управлять ими по праву и справедливости, как русские умеют и умели всегда. А что же сами славяне новгородские? Что с ними было не так тогда? Летопись даёт ответ и на этот вопрос:

“[Славяне] Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: “Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву”. И пошли за море к варягам, к руси.”

© Повесть временных лет. Лето 6370 (862 год)

С тех пор прошло более тысячи лет, а славяне ни чуть не изменились, также ненавидят друг друга, грызутся и собачатся между собой. Главное отличие славян от русских – у них никогда не было единства, всегда каждый сам за себя. Далеко ходить не надо, достаточно посмотреть на современные взаимоотношения между поляками и украинцами, сербами и хорватами, чехами и словаками. Удивительно, что чехи со словаками мирно разошлись, а ведь все остальные славяне прошли через междоусобные войны и убийства, пока не разошлись по “отдельным квартирам”. Самый яркий пример этому – разрушение и гибель Югославии.

На фоне такой “дружбы между славянами” только русский народ способен к объединению, не только всех русских в единое целое, но и других народов, населяющих наше государство. Так было всегда, во все времена. Потому и призвали новгородские славяне русских с южного побережья Балтики, чтобы объединиться и жить в спокойствии и порядке. Ибо “по-славянски” это сделать у них не получалось:

“Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”.”

50 лет потребовалось русскому князю Олегу, прозванному Вещим, с 862 по 912 годы, чтобы привести всех славян к порядку и создать единое государство под названием Русь, которое было признано Византийской империей и имело мир со всеми соседями, 50 лет!

Государство Русь на несколько веков сплотило народы, прежде называвшиеся варягами, славянами, кривичами, древлянами, радимичами, полянами, северянами, вятичами, хорватами, дулебами и тиверцами в единый русский народ. Потому как, начиная с 912 года летопись упоминает на Руси только один народ – русских.

Однако, стольный град государства Русь, основанный славянским племенем полян город Киев, не стал скрепляющим и объединяющим центром для Русской земли. Уже второе поколение Рюриковичей, князь Святослав Игоревич говорил своей матери, княгине Ольге:

“Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае, – там середина земли моей, туда стекаются все блага.”

Выбранный князем Святославом для столицы Руси город Переяславец на Дунае (ныне сербский город-крепость Смедерево), находился посреди враждебного славянского народа – болгар, с которыми Святославу Игоревичу всё время приходилось воевать. К слову сказать, во время Первой и Второй Мировой войн, болгары – “братушки-славяне” воевали на стороне Германии, против Российской империи и против Советского Союза. Выбор князя Святослава места для столицы Русского государства на берегах Дуная, посреди Славянской земли, оказался ошибочным, потому и потерпел неудачу.

Сын Святослава Игоревича, князь Владимир Святославич – Красное Солнышко (третье поколение Рюриковичей), также как и его отец, не считал Киев пригодным для надёжной столицы Русской земли. Поэтому им был построен новый город, которому было дано название Владимир. Это было удачное решение, которое стало судьбоносным для Руси, потому что город был построен в сердце Русской земли – Волго-Окском междуречье.

Четвертое поколение Рюриковичей, сыновья князя Владимира, стали бороться между собой за власть в Киеве, проливая братскую кровь до тех пор, пока не стал Великим князем Киевским Ярослав Владимирович, прозванный Мудрым. Ярослав Мудрым многое сделал для единства Русской земли. Однако, уже в шестом поколении Рюриковичей, внуки Ярослава Мудрого разделили Русскую землю на удельные княжества, действуя чисто “по-славянски” – каждый сам за себя и “ты мне не брат”.

Доходило до того, что русские князья ходили войной друг против друга, на своего соседа, разоряя его земли и убивая без сожаления живших там русских людей. Таким положением на Руси, где было утрачено единство русского народа, воспользовались половцы, совершавшие опустошительные набеги на Русскую землю, грабя, убивая и уводя в полон множество русских людей.

В 1096 году два внука Ярослава Мудрого: Святополк Изяславич и Владимир Всеволодович (Мономах), гонялись за третьим – Олегом Святославичем, чтобы принудить его соблюдать договоры между братьями. Пришли с войском за ним к Чернигову, но не застали, и погнались за ним в Стародуб, где и осадили город вместе с Олегом. Как говорит летопись:

“Святополк же и Владимир погнались за ним, Олег же вбежал в Стародуб и затворился там. Святополк же и Владимир осадили его в городе, и бились осаждённые из города, а те шли приступом на город, и раненых было много с обеих сторон. И была между ними брань лютая, и стояли осаждавшие около города 33 дня, и изнемогали люди в городе.”

Покуда князья Киевские, Полоцкие и Черниговские выясняли между собой отношения, при этом, русские убивали русских, разоряя русские же города и сёла, на землю Русскую пришли половцы во главе с ханами Боняком и Курей, разорив окрестности Киева, также, устроив разграбление и пожар в Киево-Печерском монастыре:

“В это же время пришел Боняк с половцами к Киеву, в воскресенье вечером, и повоевал около Киева и сжег на Берестовом двор княжной. В то же время воевал Куря с половцами у Переяславля, и Устье сжег 24 мая.”

“И 20 числа того же месяца [июля], в пятницу, в 1 час дня, пришел вторично Боняк безбожный, шелудивый, крадучись, хищник, к Киеву внезапно, и чуть было в город не ворвались половцы, и зажгли низину в предгородье, и повернули на монастырь, и зажгли Стефанов монастырь и деревни, и Германов. И пришли к монастырю Печерскому… Безбожные же сыны Измаиловы высадили ворота монастырские  и пошли по кельям, вырубая двери, и выносили, если что находили в келье. Затем они зажгли дом святой владычицы нашей богородицы и пришли к церкви, и подпалили двери.”

© Повесть временных лет. Лето 6604 (1096 год). 

Бесконечные войны русских князей между собой, в результате разделения Руси на удельные княжества, сделали беззащитными русские города от нападения кочевников – половцев. Не имея возможности договориться между собой, внуки Ярослава Мудрого решили собраться в городе Любеч, стоявшем на стыке киевских, черниговских и смоленских земель, на так называемый Любечский съезд, состоявшийся в Лето 6605 (19 октября 1097 года).

На этом съезде русскими князьями было узаконено разделение Руси на удельные княжества, где каждый держит отчую землю и не помышляет на землю соседа. При этом, князья договорились объединяться для того, чтобы давать единый отпор половцам, и целовали при этом крест. Но, к великой печали Руси намерения Ярославовичей не всегда соответствовали их делам. Всё это чем-то походит на развал Советского Союза и создание на его обломках СНГ (Содружество независимых государств).

Любечские решения не могли полностью предотвратить междоусобные столкновения, однако благодаря им удалось добиться важного перелома в борьбе с половецкими набегами. В 1103 году объединённые дружины Святополка киевского, Владимира Мономаха и других князей в сражении при Сутени разгромили орды кочевников. В 1111 году в верховьях Северского Донца Владимир Мономах с союзниками нанёс новое тяжёлое поражение половцам. Русские князья всё же объединялись для отражения агрессии кочевников.

Последнюю точку в разрушении былого единства Русских земель поставила Битва при Калке в 1223 году. 30 тысяч монгольских воинов разгромили половецкую орду и вошли в соприкосновение с русскими княжествами. Против монголов вышли русские полки под руководством трёх старших князей Мстиславов – Киевского, Черниговского и Удалого. Успешные действия Мстислава Удалого не были поддержаны другими князьями и все атаки были отбиты. Относительно небольшой монгольский отряд наголову разбил русские полки по очереди, пока одни сражались, другие стояли и смотрели.

Потери русских в этой битве были очень велики, из воинов домой вернулась только десятая часть. Монгольское войско Джебэ и Субедэя, разгромив на Калке (ныне река Кальмиус на Донбассе) ополчение южных русских князей, вошло в Черниговскую землю, дошло до Новгорода-Северского и повернуло назад, неся повсюду страх и разрушение.

В 1237 году огромное монгольское войско хана Батыя вторглось в Русскую землю, разрушив и спалив дотла город Рязань. В течение нескольких лет Батыю удалось захватить и разрушить все русские города, разбивая их защитников поодиночке. В Лето 6748 (6 декабря 1240 года), после долгой осады монголо-татарские войска ворвались в Киев.

Разъяренные татаро-монголы перебили более половины мирного населения Киева. Из 50 тысяч человек после Батыева погрома в городе осталось не более двух тысяч жителей. Были разрушены Успенский, Софийский собор, Троицкая надвратная церковь. Захватчики стерли с лица земли церковь Спаса на Берестове, Ирининскую церковь и практически все киевские ворота.

С падением Киева, 6 декабря 1240 года, независимое государство Русь прекратило своё существование. Наступила Погибель Руси. Русские земли стали частью Монгольской империи (Орды), а русские князья стали ездить в Орду для получения ярлыка у монгольского хана (разрешения на княжение).

Наступили тяжкие времена для Русской земли и всего русского народа. То, что не было захвачено монголами, попало под зависимость Польши и Литвы. Относительно терпимое существование русского народа, без опустошительных разграблений монгольскими войсками теплилось в Новгородской земле, простиравшейся от Чудского озера до Белого моря, единственном оставшемся “свободном островке” Русской земли. Эта часть Русской земли была не малой (примерно четыре Франции по площади), при этом за Онежским озером монголов никогда даже в глаза не видели.

Попытки захватить и уничтожить свободный от монголов “островок” Русской земли вокруг Новгорода были предприняты шведскими и тевтонскими рыцарями. Однако, несмотря на Погибель Руси и падение Киева, молодой князь Новгородский, выходец из Владимирской земли, потомок Владимира Мономаха и Юрия Долгорукого, Александр Ярославич, прозванный Невским, разгромил в 1240 году шведов на Неве и в 1242 году немцев (тевтонцев) на Чудском озере, сохранив самобытность русского народа в Новгородской земле и окрестностях.

После захвата монголами Киева в 1240 году, его разорения, упадка и утраты столичного статуса, новым центром Руси стал город Владимир, основанный князем Владимиром – Красное Солнышко на реке Клязьме и развитый Владимиром Мономахом. После очередного жестокого разорения Киева монголо-татарами хана Тохты в 1299 году, из разрушенного Киева во Владимирскую землю переехал митрополит Киевский и всея Руси Максим, грек по происхождению. Как писал русский историк и профессор Московского университета Василий Осипович Ключевский:

“в 1299 г. митрополит Максим, не стерпев насилия татарского, собрался со всем своим клиросом и уехал из Киева во Владимир на Клязьму.” 

Это время можно считать предпосылками для начала возрождения Руси на Владимирской земле. Хорошим подспорьем для этого стало выделение Александром Невским в 1263 году города Москвы в отдельный удел Великого княжества Владимирского, завещанный его сыну Даниилу Александровичу. Уже после этих событий, Первым собирателем Русских земель после Монгольского разорения и Погибели Руси (1240 год), стал внук Александра Невского и дед Дмитрия Донского – московский князь Иван Калита.